mon sac à philo

« 1. La science peut-elle faire disparaître la religion ? 2. Doit-on hiérarchiser les cultures ? 3. L’humanité est-elle une ou multiples ? 4. La connaissance de soi est - elle possible par la conscience ? 5. L’inconscient entraîne t'il la ruine de l’homme ? 6. La relation avec l'autre est-elle désintéressée ? 7. Faut-il condamner la violence étatique ? 8. La religion dégrade t'elle la liberté de l'homme ? 9. Le devenir historique dépend -il de l'homme ? • La raison / la science est-elle nécessairement en conflit avec la religion ? • La religion est-elle pour l’homme un besoin ? • Faut-il en finir avec la religion ? • Existe-t-il une différence entre religion et superstition ? ; • Est-il déraisonnable de croire en l’existence de Dieu ? ; • La science peut-elle être érigée en religion ? ; • La religion s’inscrit-elle comme un obstacle au progrès moral de l’homme ? La conscience et l’inconscient - Thèse rationaliste : le psychisme humain est essentiellement conscient. Argument 1: L’homme est un être vigilant qui a une claire connaissance de ce qui se passe en lui et autour de lui.

Il est au courant des phénomènes qui l’habitent et l’entourent. André Lalande : « la conscience est l’intuition plus ou moins claire que le sujet a de soi et de ses actes » Argument 2 : La conscience est une évidence chez l’homme parce qu’elle est l’une des rares réalités qui échappe à la fureur du doute philosophique. Illustration : La conscience c’est-à-dire la pensée est la première vérité que Descartes découvre lors de son cheminement. Argument 3 : L’homme est apte à la réflexion sur soi et sur le monde, ce qui fait de lui un sujet producteur de connaissances.

Seule la conscience peut offrir à l’homme un tel pouvoir. Argument 4 : L’aptitude à discerner, à distinguer le bien du mal est une preuve manifeste du caractère conscient de l’homme Illustration : Rousseau : l’homme est doué d’un « instinct divin » Ce que Socrate appelle « le démon » dans Apologie de Socrate II- La thèse psychanalytique : l’inconscient existe bel et bien à côté de la conscience Argument 1 : L’homme n’a pas toujours la parfaite maîtrise des phénomènes psychiques. Certaines réalités psychologiques échappent au contrôle du moi Illustrations : les rêves, les lapsi, l’oubli, les névroses, Auteur : Sigmund Freud « Pour mieux comprendre la vie psychique, il faut cesser de surestimer la conscience » ; « les données de la conscience sont extrêmement Lacunaires » Argument 2 : La découverte de la nouvelle structure du psychisme par la psychanalyse dévoile l’existence d’autres sphères en dehors de la conscience.

Ces nouvelles sphères configurent le champ de l’inconscient. Illustration : Freud : • 1 ère Topique (préconscient, conscient, inconscient) ; • 2 ème Topique (ça, moi, Surmoi). Argument 3 : L’homme est en proie au déterminisme psychologique qui relève de l’influence de sa vie infantile sur son présent.

L’esprit de l’homme est donc le réservoir de nombreux traumatismes subit durant l’enfance, qui structurent et conditionnent ses comportements présents. • Auteur : Wordsworth : « l’enfant est le père de l’homme » ; • Roger Ebacher : « l’inconscient agit en nous, sans nous et malgré nous ». La société Problèmes fondamentaux : • L’origine de la société • La valeur de la société I.

L’origine de la société : La société est-elle naturelle ou culturelle ? I.1 La société est naturelle Argument 1 : La société a toujours existé, elle est antérieure aux individus, nous naissons toujours dans un cadre social déjà établi. Auteur : • Aristote : « Toute cité est naturelle, elle fait partie des choses naturelles » Argument 2 : L’homme en raison de son instinct grégaire est naturellement voué à la vie sociale, il est intrinsèquement destiné à vivre avec ses semblables, la solitude le dénature et destitue son humanité. Auteur : • Aristote : « l’homme est un animal politique » « celui qui ne peut pas vivre en société ou qui n’a besoin de rien parce qu’il se suffit à lui-même( …) c’est une brute ou un dieu » I.2 La société est culturelle Argument 1 : La société est l’œuvre de l’homme dont l’intention était de fuir l’insécurité et la jungle de l’état présocial pour créer un cadre de vie plus paisible et organisé. Auteur : • Thomas Hobbes : A l’état de nature « l’homme est un loup pour l’homme » il y règne une guerre de tous contre chacun », la société constitue le remède idéal à cette instabilité Argument : La société naît également de la volonté affichée par les hommes à unifier leurs forces pour surmonter l’hostilité de la nature et la pléthore de besoins auxquels ils sont confrontés Auteur : • Rousseau : Le contrat social est la conséquence d’une volonté de s’unir pour résister à l’adversité de la nature. • Spinoza : « Si les hommes ne voulaient pas s’entraider, l’habileté technique et le temps leur feraient également défaut pour entretenir leur vie et la conserver autant que possible » II- La valeur de la société II.1- La société comme obstacle à l’épanouissement de l’homme Argument 1 : La société étouffe la volonté et le génie personnel de l’individu en lui imposant ses valeurs, ses normes, ses manières de faire, de penser, de sentir et d’agir. Auteur : • Émile Durkheim : « Quand notre conscience parle, c’est la société qui parle en nous » • Ebénézer Njoh Mouelle : La société fait de nous des hommes médiocres.

Par Homme médiocre il entend : « Celui qui met sa raison et son jugement personnel en congé » "De la médiocrité à l'excellence Argument 2 : La société crée et entretient les injustices, car elle est stratifiée et divisée en plusieurs classes d’inégale valeur.

Elle est aussi le creuset d’une diversité d’entités tribales qui luttent sans cesse pour la défense de leurs intérêts particuliers. • Auteur : Karl Marx : « l’histoire de toute société jusqu’à nos jours c’est l’histoire de la lutte des classes ». I.2- La Société comme source de bonheur pour l’individu Argument 1 : La société nous garantit la sécurité à travers les règles de vie qu’elle met en place, elle fait reculer la.... »