Moi et le monde

« 📄 [ Khôlle ] : Moi et le monde Brouillon Question de la pluralité des mondes Question de l’égoïsme ➜ Mon monde à moi / Moi en tant qu’individus et le/les mondes ➜ Descartes “les autres n’existent peu être pas” / le monde comme illusion Question de ma relation au monde ? ➜ Aspect environnementale / Social ? Moi en tant qu’individus j’impact “mon” monde, celui des idées ou celui de ma sphère social restreinte Question de comment je vois le monde, comment je l’appréhende / Notion de subjectivité et de relativité, le monde est relatif à chacun Moi “Moi” désigne un individu, mais pas n’importe lequel, il me désigne en tant que personne et individus, et chez Freud, le moi correspond à la partie défensive de notre personnalité, il est considéré comme la plus consciente.

Il tente grâce à un rôle de médiateur de répondre aux intérêts respectifs du ça, du surmoi et du monde extérieur afin de trouver [ Khôlle ] : Moi et le monde 1 un certain équilibre. Le moi désigne ici mon existence, ma conscience, mes sentiments. Le monde Le monde dans son aspect le plus englobant et universel compose tout, il comporte tout.

Le monde c’est tout.

Cependant, il est possible de restreindre la notion de onde à des sujets moins vagues et plus précis. Comme par exemple, le monde des hommes, le monde des idées ou le monde sensible chez Platon.

Ainsi la notion de monde semble pouvoir tout définir, du plus petit microcosme au plus vaste univers. Dès lors, si la notion de monde peu s’avérer à la fois si vaste et si précise, il devient évident que le monde peu être pluriel, de ce faite l’interaction d’un individus peu très bien se faire sur le monde, comme sur les mondes. Comment décrire alors le rapport de l’individus aux mondes ? L’homme à titre individuel est affecte il positivement ou négativement le monde ? De même si l’on peut envisager un rapport entre moi et le monde, n’est il pas aussi possible d’imaginer un rapport entre le monde et moi, le monde à t’il besoin de moi ? Ainsi, le rapport entre moi et le monde soulève plusieurs question, dans quelle mesure moi en tant qu’individus puis-je impacter le monde ? Mais également, comment le monde vas il s’imposer à moi ? On comprend dès lors que se demander si le monde a besoin de moi, en parlant de la première définition, est insensé, car l'univers est trop vaste et énorme pour avoir besoin d'un petit être comme moi.

Cependant, si l'on prend la seconde définition, la question prend une toute autre tournure, car, après tout, je ne suis pas un Dieu pour pouvoir observer l'univers tout entier, donc, le monde est aussi et avant tout ce que je vois à travers mon existence, ce qui m'entoure, mes perceptions, mes projets, mon travail. comment savoir si le monde me transcende , ou si c'est ma conscience qui le transcende grâce à la signification qu'il lui donne ? la conception du monde en tant qu'il est perçu par ma conscience, nous démontrerons que son existence dépend de moi.

la nécessité de mon existence pour le monde humain, ne dépend que de ce que j'y réalise. le monde comme Volonté et comme représentation, le philosophe allemand Arthur Schopenhauer dit la chose suivante : "Le monde est ma [ Khôlle ] : Moi et le monde 2 représentation".

il n'y a pas de monde sans perception mentale.

Le terme "représentation", doit être compris ici au sens d'acte par lequel l'esprit rend présent les objets.

Or, si le monde désigne tout ce qui m'entoure, c'est à dire ma représentation sous la forme d'espace et temps, alors il est une totale formation de mon esprit. Introduction “Le monde est ma représentation”.

Cette citation d’Arthur Schopenhauer dans le monde comme Volonté et comme représentation exprime la chose suivante, le terme "représentation", doit être compris au sens d'acte par lequel l'esprit rend présent les objets.

Or, si le monde désigne tout ce qui m'entoure, alors il est une totale formation de mon esprit. Ainsi, le monde peut désigner la totalité de ce qui existe, englobant les réalités matérielles mais aussi spirituel.

Toutefois, si le monde est tout, il n’en est pas moins possible de le distinguer en différent aspect plus précis, ne parle t’on pas de monde des hommes, ou encore de monde des idée et de monde sensible chez Platon ? Le monde est ainsi une notion à la fois très vaste qui comporte tout, un univers englobant, mais aussi une multitudes de réalité pouvant aller du plus petit microcosme à la plus vaste galaxie.

Le “moi”, désigne ici mon existence, ma conscience et mes sentiments.

Dès lors il semble évident qu’en tant qu’individus je ne puis seul impacter le monde dans sa globalité, le monde est dans son immensité parfaitement inatteignable et trop vaste pour avoir besoin d’un petit être comme moi, je ne suis pas un Dieu pour pouvoir observer l'univers tout entier, donc, le monde est aussi et avant tout ce que je vois à travers mon existence, ce qui m'entoure, mes perceptions, mes prwojets, mon travail.

Ainsi il serait pertinent de s’interroger sur le rapport qu’entretient le sujet avec le ou les mondes, comment moi en tant qu’individus vais-je envisager le monde ? mais également, dans quel mesure le monde vas il pouvoir s’imposer à moi ? I - Les différents visage du monde A - Le monde comme une réalité illusoire Le monde n’est qu’une illusion.

Qui na jamais eut cette pensée ? Il est vrai que rien ne semble pouvoir déterminé si le monde dans lequel nous déambulons est véritablement réel ou le pur fruit de notre imagination.

Si la réalité dans laquelle nous vivons n’est rien d’autre que le produit de notre imagination alors le monde lui même n’est qu’une création de mon esprit.

L’homme ne peut dès lors pas distinguer le vrai [ Khôlle ] : Moi et le monde 3 du faux, comment savoir si ce qui m’arrive est vrai puisque je suis incapable de distinguer si je suis éveiller ou si je suis endormie ? L’indistinction du rêve et de la réalité ces là une des affirmation s de Descartes afin de donner encore plus d’ampleur à son doute, et selon cet argument il est impossible d’être parfaitement certain qu’en se moment je ne soit pas entrain de rêver, il n’y a aucun moyen d’en être sûr.

Descartes prétend avoir déjà rêver d’être entrain de rêver.

Il n’existe aucun moyen de distinguer le vécus du rêve de celui de la réalité.

Ainsi je peux très bien sans contradiction considérer que.... »