Merleau-Ponty: l'arrangement temporel ou spatial des éléments.
Publié le 10/05/2005
Extrait du document

Il y a toujours dans un film une histoire, et souvent une idée, mais la fonction du film n'est pas de nous faire connaître les faits ou l'idée. Kant dit avec profondeur que dans la connaissance l'imagination travaille au profit de l'entendement tandis que dans l'art l'entendement travaille au profit de l'imagination. C'est-à-dire: l'idée ou les faits prosaïques ne sont là que pour donner au créateur l'occasion de leur chercher des emblèmes sensibles et d'en tracer le monogramme visible et sonore. Le sens du film est incorporé à son rythme comme le sens d'un geste est immédiatement lisible dans le geste, et le film ne veut rien dire que lui-même. L'idée est ici rendue à l'état naissant, elle émerge de la structure temporelle du film, comme dans un tableau de la coexistence de ses parties. C'est le bonheur de l'art de montrer comment quelque chose se met à signifier, non par allusion à des idées déjà formées et acquises, mais par l'arrangement temporel ou spatial des éléments. MERLEAU-PONTYMerleau-Ponty analyse le film de cinéma comme oeuvre d'art: à ce niveau, sa fonction n'est pas de véhiculer un contenu factuel ou conceptuel, mais de signifier par des formes spatiales et temporelles.
Liens utiles
- [II n'y a pas d'art d'agrément] - Merleau-Ponty
- PROSE DU MONDE (LA), 1969. Maurice Merleau-Ponty
- OEIL ET L’ESPRIT (L’), 1964. Maurice Merleau-Ponty - résumé de l'oeuvre
- HUMANISME ET TERREUR, Essai sur le problème communiste, 1947. Maurice Merleau-Ponty
- PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION, 1945. Maurice Merleau-Ponty - résumé de l'oeuvre