Malebranche: passions et amitié

« B - TERMES ET ARGUMENTS A DISTINGUER. "Heureux", dans le premier moment : ce terme indique que Malebranche ne défend aucunement l'idée d'un amourabstrait, d'un devoir moral d'aimer autrui : nous aimons en autrui ce qui nous rend heureux. "Passion", dans le deuxième moment, mot répété : sa variabilité essentielle est l'objet même de la réflexion del'auteur dans ce moment. Un "lien pour unir étroitement les coeurs" : c'est la phrase qui résume toute l'intention du texte, dans le troisièmemoment (de "tout cela" à la fin du texte).Le souci de Malebranche est la réalité effective d'une communication intime des sujets humains. La difficulté du texte était de montrer que le fait de donner à la raison un rôle fondateur vis-à-vis de cette intimitén'est qu'un paradoxe apparent. " Inépuisable", "communiquer sans se faire tort", ces formules élucident ce paradoxe : la raison, que je vois en moiautant qu'en autrui, ne suscite de ma part aucune envie ni aucune possessivité. Je suis heureux d'être en relation avec un être dont je reconnais la capacité rationnelle, comme il reconnaît lamienne. III - LES REFERENCES UTILES. L'absence d'"envie" pouvait être rapportée à l'idée de "générosité", que Descartes introduit dans les Passions del'âme . L'idée d'une communication effective par la médiation de la raison, pouvait être prolongée avec la doctrine kantiennedu sens commun ( Critique de la faculté de juger , première partie, paragraphes 20, 21 et 40). IV - FAUSSES PISTES. Considérer que Malebranche "moralise" dans ce texte au sujet de l'amitié, ou qu'il rejette tout usage des biensmatériels, étaient deux conséquences excessives et erronées qu'il fallait éviter de plaquer sur le texte.. »