L'INDE La littérature philosophique de l'Inde est une des plus vastes du monde, en raison de l'ampleur, de la variété et de la continuité de la civilisation indienne.
Publié le 21/10/2012
Extrait du document
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•
PHYSIOLOGISTES
ET MÉDECINS
Principal philosophe :
A TREY A, dont la doctrine fut exposée par ses
successeurs, en particulier :
Prorrwteurs
du rrwuvement :
PARÇVA (IX• siècle av.
J.-C.
?) et
surtout
MAHA VIRA (540-468).
LITTÉRATURE
CANONIQUE
Principaux textes :
ANGA ( « Membres »), douze textes, et
uv ANGA ( « sous-membres »), douze textes.
PAINNA ( « Divers »), dix textes.
BHELA et AGNIVEÇA.
Les écrits de ce dernier furent édités au n• siècle ap.
].-C.
par
CARAKA (L'œuvre de Caraka contient des éléments de critique du jugement et de sa validité
scientifique.) On trouve une tradition
parallèle dans la Suçrutasamhitâ.
JAINISME
(VJe_ ve siècles av.
]-C)
CHEYA, six textes non philosophiques.
MULA ( « Bases »), cinq textes.
Ces textes sont écrits en une langue
rrwyen-indienne, dite « ardhamâgatlhî ».
LITTÉRATURE
POST-CANONIQUE
Cette littérature, à contenu fréquemment
philosophique (théorie de la connais
sance, probabilisme), est très considé
rable.
Ses exposés philosophiques furent
notamment écrits par :
YOGA
C'est une technique de maîtrise psychique
et de façonnement de l'inconscient.
ARAD A KALAMA et RUDRAKA, qui furent les maîtres du Buddha, sont
les premiers promoteurs nommément con
nus
de cette discipline.
KUNDAKUNDA (1•r siècle ap.
J.-C.) Auteur du Pavayanasâra (en langue « çaurasenî », intitulé dans sa traduction
sanskrite « Pravacanasâra ».)
UMASVATI Auteur du Tattvârthâdhigama.
SIDDHASENA DIVAKARA (vers 700).
Logicien.
Il écrivit le Nyâyâvatâra.
HARIBHADRA (1x• siècle) Critique des doctrines adverses, auteur du Shaddarçanasamuccaya.
BOUDDHISME CANONIQUE
SIDDHARTHA GAUTAMA, le BUDDHA (558-478)
Le fondateur, sur la parole duquel sont
fondées les collections canoniques établies
par
des conciles successifs, dont le
premier est celui de Râjagriha, tenu
aussitôt après sa rrwrt.
La littérature canonique des diverses
écoles a été conservée en moyen-indien
dit
« pâli » pour l'école du « Thera
vâda
», en sanskrit ou sanskrit hybride
pour d'autres, ou
en traductions tibé
taines et chinoises.
COLLECTIONS
CANONIQUES A CONTENU PHILOSOPHIQUE
surrA, recueil de cent quatre-vingt-six
textes principaux (notamment Brahma jâlasutta et Mahânidâna Sutta), cinquante-six groupes de petits et plus de deux mille trois cents textes très brefs,
plus quinze textes formant des recueils
divers dont un philosophique, le Pati sambhidâmagga.
ABHIDHAMMA, sept textes d'analyse
technique du sensible, de récapitulation du vocabulaire correspondant, de classi
fication des enchaînements de la causalité,
notamment dans le Patthâna et de discussion des thèses sectaires dans le Kathâvatthu.
LITTÉRATURE
PARACANONIQUE
MILINDAPANHA, discussion d'un rrwine bouddhisteetd'unroigrec (x•r s.
av.
J.-C.).
LITTÉRATURE
DE COMMENTAIRES
BUDDHAGHOSA (v• siècle) Est le représentant le plus marquant de la vaste littérature de commentaires, et également l'auteur d'un exposé doctrinal, le Visuddhimagga.
VASUBANDHU (v• siècle) Ecrivit une somme doctrinale en sanskrit, l' Abhidharmakoçakârikâ, point de dé part d'une littérature philosophique étendue.
BOUDDHISME NON CANONIQUE
Les œuvres principales sont :
PRAJNAPARAMITA qui subit plusieurs
recensions.
ABHISAMAYALANKARA attribué à MAITREYANATHA (premiers siè
cles).
HARIBHADRA (x• siècle) écrivit un
commentaire, l' Abhtsamayâlankârâlo ka sur le précédent ouvrage.
SUTRA divers, notamment Saddharma pundarîka, Lankâvatâra, Samâdhi râja.
ÉCOLE MADHYAMIKA
OU DES ÇUNYAVADIN
La théorie de cette école soutient que les choses empiriques sont vides d'être à elles
propres, et n'ont d'existence que dans
l'ordre du relatif.
Ses principaux représentants sont :
NAGARJUNA (x"'-n" siècles) Auteur dela Mûlamadhyamakakârikâ.
CANDRAKIRTI (vers 6oo?) Auteur de la Prasannapadâ.
ARYADEVA (xv•-v• siècles)
SANGHARAKSHITA (v• siècle)
BUDDHAPALITA (v• siècle)
BHAVYA (v• siècle)
ÇANTIDEVA (vn• siècle) Auteur du Bodhicaryâvatâra.
ÇANTIRAKSHITA (vm• siècle)
353.
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