L’humanité ne se pose jamais que des problèmes qu’elle peut résoudre. Marx

« 256 / Humanité et des rapports sociaux« périmés», hérités d'un stade antérieur et dépassé de l'organisation du travail.

Par suite: « Il se trouvera toujours que le problème lui-même ne surgit que là où les conditions matérielles pour le résoudre existent déjà ou du moins sont en voie de le devenir.» Mais avant d'exposer cette conception qui se veut «scientifique» de l'histoire, Marx doit dénoncer le caractère illusoire de toute autre forme d'explication, qui, au lieu de comprendre le devenir social grâce à l'économie, tenterait d'en rendre compte par la politi­ que, les droits, etc.

« Les rapports juridiques, pas plus que les formes de l'Etat ne peuvent être compris ni par eux-mêmes, ni· par la prétendue évolution générale de l'esprit humain, ils prennent au contraire racine dans les conditions matérielles d'existence.» Le pouvoir politique ou le droit, voire l'évolution des idées, loin d'expliquer l'histoire, ne peuvent eux­ mêmes se comprendre que par la base économique.

Toute explication qui ne comprend pas que c'est la façon concrète dont les hommes produisent qui expli- ~ que leur être peut être qualifiée« d'idéologie» et n'est qu'un monde à l'envers puisque: « Les représenta­ tions, la pensée, le commerce intellectuel entre les hom­ mes apparaissent ici encore comme l'émanation directe de leur comportement matériel.

» Il faut partir des hommes « en chair et en os» et non « des échos idéolo­ giques de ce processus vital».

«L'idéologie» consiste à considérer comme autono­ mes voire comme déterminants des processus juridi­ ques, intellectuels, politiques, qui, en réalité, ne sont que des reflets de la vie matérielle des hommes.

Ce ne sont pas les « idées » qui' mènent le monde, puisque. »