L'humanisme est-il antiécologique?

« � --------ft C' est l'éco logie qui est antihumani ste 1 fl:t ·H • L:écologie profonde, c'est la haine de l'homme.

En voulant inst au­ rer la suprématie de la nature, elle nie la liberté humaine.

Elle repose sur une nostalgie dangereuse des origines et de la pu reté .

L'écologie pro­ fonde nie la spéci­ ficité de l'homme par rapport à la nature C omme l'ont vu Kant et Rousseau, cette spécificité est d'être un être libre et moral.

La liberté humaine con­ siste à po uvoir s'ar- •!:écologie témoigne d'une haine sans faille ( ...

) envers toute forme de cultur e humani stique • et en parti· c:ulier envers l'héritage honni des Lumi ères ...

Luc Ferry, Le Nouvel Ordre écologique racher à la nature.

C'est parce que les hommes ne sont plus soumis à 1' instinct et à la néces­ sité, comme les bêtes ou les pierres, qu 'ils peu­ vent créer cet environ­ nement spécifiquement humain qu'est la cul­ ture.

L'écologie conduit à la haine des hommes 1 déologiquement , l' éco­ logie s'enracine dans le fantasme romantique de la nature comme matrice originelle (ou terre-patrie ).

Or, ce fan­ tasme conduit à des rêves dangereux de régression collective, qui nient la supériorité de l'individu et la dignité humaine.

Ce n'est pas un hasard si les nazis ont insti­ tué l'une des légis­ lations les plus com­ plètes en matière de protection de l'envi­ ronnement et des ani­ maux.

L'écologie s'oppose au progrès 1 'écologie profonde L critique la civilisa­ tion occidentale en tant qu' héritière du XVI IIe siècle humaniste et ratio­ naliste.

Or, même si les sociétés actuelles ont des défauts, on ne peut radi­ calement remettre en cause l'idée de progrès au nom d'une pu­ reté perdue ou d'«état de nature» mythique.

Comme le marxisme ou le fascisme, la pen­ sée écologique flirte danger eusement avec l' utopie.

L'écologie est antihumaniste.

Elle nie la liberté humaine.

Elle s'oppose au progrès et à la civilisation.

Elle conduit à des rêves utopiques et dangereux.. »