L’homme qui n’est sujet à aucune entrave est libre chez Épictète
Publié le 04/03/2017
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nversement, l’esclavage consiste en la contrainte. Celle-ci, quoique les nuances entre les termes employés par Epictète pour la spécifier ne soient pas forcément rendues très clairement dans la traduction française du texte grec, est diversement caractérisée. L’esclave est ainsi non seulement celui que l’on peut «entraver», c’est-à-dire, littéralement, jeter dans les fers et y maintenir, mais aussi celui que l’on peut «contraindre», obliger à faire quelque chose contre son gré, ou celui à qui on peut «faire obstacle», à qui on peut interdire de faire quelque chose qu’il voudrait faire, et enfin celui que l’on peut «
«
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de l'intérêt philosoph ique : Ce texte est essentiel
à la compréhension de la liberté chez Épic tète.
Celui-ci donne
de la liberté une définition qui peut sembler de prime abord de
nature juridique : la liberté est en effet conçue comme absence
d' entrave.
Cette définition ne se restreint cependant pas à la
li berté juridique, puisque par la liberté nous nous délivrons de
tout désir de ce qui nous est étran ger.
De cette définition négative
ressort ainsi une définition positive de la liberté qui fonde celle
ci dans notre être même.
Être libre, c'est vouloir ce qui nous
appartient vraiment, c'est vouloir être ce que nous sommes
vraiment : de là découle une conception de la liberté comme
autonomie, comme refus de ce qui nous affecte passivement,
du pathologique comme le dir a plus tard Kant, dont il peut être
intéressant de comparer les positions avec celles d'Épic tète.
NOTIONS CONCERNÉES
- Le désir.
- La violence.
- Le devoir.
- La volonté.
- La personne.
- La liberté.
PLAN Introduction
1.
Être libre, c'est être affra nchi de la contrainte.
1.
Définition de la liberté.
2.
L'escla vage comme contrainte.
II.
Ce qui nous contraint, c'est le désir de ce qui nous est
étranger.
1.
Le désir ...
2.
.
.
.
de ce qui nous est étranger.
III.
Ce qui nous est étranger, c'est ce que nous ne possédons
pas en propre.
1.
Ce qui ne dépend pas de nous.
2.
Ce qui ne nous appartient pas en propre..
»
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