L'homme peut il se reconnaître dans le travail

« activités animales ne sont pas de la même nature que les activités humaine, car le résultat du travail existe dans l'imagination de l'homme avant qu’il l’ai fait; alors qu’à l'inverse, les activités des animaux proviennent de leur instinct et non de leur volonté ni de leur imagination.

D’après Marx, « l’animal ne produit que sous l’empire du besoin physique immédiat tandis que l’Homme produit alors même qu’il est libéré du besoin physique, et il ne produit que lorsqu’il en est libéré ».

Il dit aussi que « le résultat auquel le travail aboutit préexiste idéalement dans l’imagination du travailleur » tandis que l’animal n’a pas de représentation ; c’est-à-dire que l’Homme quand il travaille sait ce qu’il produit et c’est là la différence avec l’animal qui lui n’a aucune représentation de son produit avant de le faire.

Marx écrit aussi que « le produit de l’animal fait, comme tel, partie de son corps physique, tandis que l’Homme se dresse librement face à son produit » (Manuscrit de 1844).

Donc contrairement à l’activité animale, le travail humain est une activité consciente, le fruit d’une volonté qui se fixe un but et qui mobilise une attention en vue d’atteindre ce dernier; mais aussi une activité intelligente, il implique la compréhension des lois de cette nature qu’il reproduit; et une activité libératrice, grâce au travail l’Homme s’émancipe du joug de la nature.

Cela signifie que le travail permet de nous faire sortir de notre animalité.

D’après Emmanuel Mounier, tout travail travaille à faire un Homme en même temps qu’il produit une chose.

Le travail construit l'homme : il lui permet de se réaliser dans son humanité.

Marx affirme en effet que, normalement, celui qui effectue un travail est pleinement humain.

Il peut en effet se réaliser dans son travail car il peut s'y reconnaître .

C’est dans et par le travail que la nature humaine se réalise.

Le travail permet l’accomplissement de soi dans la mesure où c’est un gage de reconnaissance économique, sociale et humaine.

Dans le travail, l’Homme extériorise son individualité; c’est-à-dire que l’objet de son travail porte sa marque, et il se contemple dans cet objet comme homme et comme individu; mais extériorise aussi son essence sociale, l’objet de son travail convenant au besoin d’un autre être humain, il jouit de la jouissance qu’autrui en tirera.

En sorte que, dans le travail, l’Homme existe à la fois « pour soi » et « pour les autres ».

On peut donc dire que l’homme peut se reconnaître dans le travail car c’est une activité humanisante, qui est donc différente de celle de l’animal.

Cela permet donc de montrer que le travail permet à l’homme de sortir de son animalité.

3) Si on prend le travail en tant que division sociale du travail, on peut dire que l’homme se reconnaît dans le travail car l’homme peut donc exercer un travail en fonction de ce qu’il sait et veut faire.

L’Homme travaille selon la division sociale du travail.

Il s’inscrit dans un dispositif technique.

La division sociale du travail est un invariant de toutes les sociétés humaines.

Il ne peut y avoir de travail isolé.

Toute activité de production s’inscrit dans une division sociale du travail.

La division sociale du travail c’est une articulation de métiers.

L’Homme a plusieurs besoins.

Il y a deux options possibles pour satisfaire ses besoins : l’autarcie individuelle c’est-à-dire que chacun est à même de pouvoir satisfaire lui-même ses différents besoins.

Chacun va être tour à tour agriculteur, maçon, tisserand… C’est le régime de la dispersion avec aucuns liens social et politique.

Marx appelle cela la Robinsonnade mais ce n’est possible que dans le cadre d’une fiction donc le travail ne fait pas partie de cette catégorie pour la division sociale du travail.

La deuxième option qui est donc celle de la division sociale du travail est la coopération.

Il n’y a plus la dispersion, on est déjà dans la société politique sans qu’il y ait cité.

On est dans l’institution.

C’est l’option la plus avantageuse.

La seule façon de produire l’Homme c’est dans le cadre de la division sociale du travail.

Chacun est spécialisé dans un métier.

C’est la seule façon pour l’Homme de travailler.

L’Homme travaille selon la division sociale du travail.

La division sociale du travail pour les grecs permet la vie humaine, le bien vivre.

La division sociale du travail n'a pas du tout pour fonction de permettre le progrès économique ou d'améliorer l'espèce : la fonction de la division sociale du travail est d'intégrer le corps social.

Elle produit de la solidarité, en faisant de chaque individu un échangiste, mais surtout en créant entre les hommes un système de droits et de devoirs qui les lie les uns aux autres de façon durable : le travail crée la société.

On. »