L'homme est-il maître et possesseur de la nature ?
Publié le 11/02/2016
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Dans l'histoire des idées, l'on peut considérer deux grandes périodes: celle se situant avant Descartes, et celle se situant après lui. Avec Descartes, la raison, qui a conquis son autonomie, qui s'est affranchie de toute tutelle religieuse, prend son essor. Contrairement aux thèses des Grecs, de Platon, d'Aristote, la philosophie cartésienne ne présuppose pas l'existence d'un monde divin qui fonde le pouvoir de la raison. C'est la raison qui, par elle-même, prou-
ve l'existence de Dieu. Ce renversement de perspective a eu pour conséquence de laisser croire à l'homme que sa raison était toute-puissante. Il a bien fallu toutefois qu'il se rende à l'évidence: les catastrophes écologiques, le fait qu'il ne puisse pas prévoir comment les organismes vivants qu'il crée par manipulation génétique vont évoluer, montrent que s'il peut se servir de la nature, il se trompe gravement en pensant qu'il en est le maître.
«
L'homme ne peut pas se considérer comme
le maître de la nature
L'homme n'est pas plus maître de la nature qu'il n'est maître
de son destin.
La seule chose dont il peut être certain,
c'est
qu'il dépend entièrement d'un ordre dont il ignore
les tenants et aboutissants.
Au fond, l'homme
e n
I
l n'existe peut-être
qu 'une seule vérité
philosophique , celle pro
fessée par Socrate.
L'homme qui pense
ne sait qu'une seule
chose: ne rien savoir.
•L'intelligence qui nous a
été donnée pour notre plus grand bien, l'emploierons nous à notre ruine, com
battant le dessein de natu
re, et l'universel ordre des
choses, qui porte que cha
cun use de ses outils et moyens pour sa commo
dité?» Michel
Eyquem
de Montaigne,
Essais
Nous ne savons pas pour
quoi nous sommes les seules
créatures vivantes
à
être douées de
conscience .
Nous ne sa
vons pas ce qui nous
pousse à connaître, nous
ne savons pas si le mon
de a un sens ou non.
'ignorance
est le contraire
c 1 rn-~ 'se
I
l suffit d'établir la
liste des choses que
l'homme ignore pour
prouver qu'il n'est as
surément pas le maître
de la nature.
Nos
connaissances, sans dou
te,
ne cessent de pro
gresser .
Mais il faut se
rendre à l'évidence: elles
ne concernent qu 'une in
fime partie de la réalité.
'homme dépend
e t e
homme est un ani
mal,
un animal pen
sant, certes, mais
un ani
mal.
S'il use sagement
de son intelligence, c'est
pour s'adapter au mi
lieu naturel dont il dé
pend, et non pour pré
tendre le dominer.
Qu'il
se croie maître ou non
de la nature, il n'en
demeure pas moins
un organisme vivant
ayant besoin de res
pirer, de boire, de man
ger .
L'homme est le fruit d'une évolution naturelle dont il ignore les
causes.
Il
dépend entièrement de la nature qui l'entoure.
Pour en
être le maître, il devrait, comme Dieu, posséder le savoir absolu..
»
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