L'homme est-il libre de ne pas chercher son bonheur ?

            Mais se détourner de la poursuite du bonheur est-ce faire l?épreuve de la liberté ? N?est-ce pas une résignation forcée motivée par une déception ou une peur ? Dès lors aller contre ses propres envies peut se justifier par le biais de diverses idéologies qui ont cela de commun selon Nietzsche de viser un idéal ascétique (cf. la troisième dissertation de la Généalogie de la morale), c'est-à-dire une vie dévitalisée, vidée de son sens vital. Le désir identifié comme vecteur possible du bonheur est immédiatement assimilé à un bas instinct, bref est déconsidéré.             Comme Nietzsche le montre, ne pas chercher son bonheur, tient moins à une décision personnelle qu?au fait de subir une éducation rigoriste, qui discipline les corps et refuse que les instincts et désirs ne s?expriment. Bref, le bonheur est d?emblée interdit, réservé pour une vie éternelle.   III- Renoncer c?est parfois le signe d?une liberté réelle.               Mais ne pas chercher son bonheur ne correspond pas forcément au fait d?hypostasier un idéa      l ascétique et de prôner une vie morne, une morale rigoriste. Le renoncement peut être positif.