L'histoire se fait-elle sans l'intervention des hommes et des peuples ?

« L'histoire ne se fait pas toute seule L'homme est la seule créature vivante disposant du pouvoir de déterminer en conscience la plupart de ses actes.

Si histoire il y a, c'est précisément parce que l'homme détient ce pouvoir.

Seule l'histoire naturelle se fait toute seule C omme le dit Karl Jaspers, l'homme «ne vit pas seulement «Il lui [l'homme] est donné, avec sa liberté, de pouvoir user de sa vie comme d'un matériau.

C'est pourquoi lui seul a une histoire.» Karl Jaspers, Introduction à la philosophie selon son héritage bio- logique, mais encore selon la tradition» (Intro- duction à la philosophie).

Or, l'homme est le seul artisan de cette tra- dition, tandis que c'est la nature qui est maî- tresse des lois immuables de l'univers, des lois de l'évolution du vivant.

Il ne faut pas confondre nature et culture I 1 n'y a pas de loi bis- « torique inéluctable», écrit Bergson dans Les Deux Sources de la morale et de la religion.

La science peut prévoir de manière certaine les évé- nements, parce qu'ils sont soumis à des lois intangibles.

Si l'histoire se faisait toute seule, cela voudrait dire qu'elle aussi serait sou- mise à des méca- nismes dépendant de la nature, donc que l'avenir des sociétés humaines serait prévi- sible.

L'homme forge son propre destin D ans la savane, les buffles seront tou- jours les victimes de leur principal prédateur: le lion.

Ils méconnaissent leur force physique, sont incapables d'organiser une défense collective.

Rien de comparable chez l'homme.

Son histoire commence à partir du moment où, faisant usage de sa conscience, il a changé les règles établies par la nature.

Même si l'homme obéit encore à un certain nombre de mécanismes naturels, il n'est plus, comme l'animal, dans l'incapacité de prendre une décision consciemment réfléchie.

Son histoire lui appartient.. »