« L'Histoire c'est un art : rien de moins ; mais rien de plus » P. Valéry ?
Publié le 27/02/2008
Extrait du document
Le premier
pas vers la constitution de l?histoire comme science fut franchi par Hérodote :
en refusant de lier les évènements historiques naturels à une cause surnaturelle
et mythique, il a permis de dégager dans une certaine mesure l?histoire du
romanesque.
Mais plus
fondamentalement, ériger l?histoire en science revient non pas à se contenter
d?en rendre compte (à en faire le récit), à analyser les faits de façon
critique. A cet égard, Thucydide a posé les bases de l?histoire comme discipline
scientifique (il inaugure la critique des sources et le replacement des
évènements historiques dans leur chaîne causale).
2/ C?est à
cette seule condition qu?une philosophie de l?histoire peut émerger.
La
philosophie de l?histoire consiste en une tentative de décryptage du sens de
l?histoire : peut-on entrevoir à travers elle une évolution morale ou politique
? L?histoire n?est-elle au contraire qu?une perpétuelle répétition ?
Selon
Hegel, au-delà de l?amoncellement apparemment absurdes des évènements
historiques (« C?est une mêlée bigarrée qui nous emporte » La raison dans
l?histoire), c?est l?Idée, produit de la raison humaine, qui confère à
l?histoire son sens et son unité. Celle-ci se fait de plus en plus claire, si
bien que l?histoire s?oriente vers toujours plus de raison.
III/ Au-delà
de son traitement formel (artistique ou scientifique), l?histoire est un enjeu
identitaire
1/
l?histoire : un enjeu identitaire.
D?un point
de vue individuel comme collectif, la mémoire est un des éléments qui forge
notre identité.
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