L'eudémonisme peut-il fonder la morale ?

« Seule une loi de la raison peut fonder l'action morale ·~[·]~· Au fondement de la morale, il ne peut y avoir qu'une loi universelle, une loi de la raison.

La recherche du bonheur ne répond pas à cette exigence.

Elle ne peut donc pas jouer le rôle que Maupertuis voudrait lui assigner.

L'idée de bonheur est trop subjective pour fonder une morale C omme Je fera remar· quer Emma nu el Kant , le concept du bon­ heur est si indéterminé qu' au cun homm e ne peut avec précis ion dire ce q u' il dés ire e t ce qu 'il ve ut .

Veut-il la richesse? la connaissance? une longue vie? la santé? Da ns tous les cas, il es t in ca pabl e de déte r· miner av e c ce rtitud e ce qui le rendrait effec­ tive m e nt heu re ux .

L'idée du bonh eu r ne peut donc pas fournir les règles de vie détermi· nan t la morale.

Bonheur et vertu ne sont pas liés L e calcul de l'intérêt personnel que j'appel· le mon bonheur peut aussi bien me pousser au vice qu'à la vertu.

En eff et, le bonh eur n e p e ut pa s fair e l 'objet d ' un e définiti on univer · •Le bonheur est un ld6el, non de la relson , mals de l'imagination.

• Emmanuel Kant, Fondements de la méta­ physique des mœurs selle, c'est -à- dire valable pour tout être raison­ nable, alors que la morale exige que so n fondement soit tel.

Ainsi, on peut être heureux sans être vertueux, et vertueux tout en étant malheureux.

«Le bonheur est une récompense qui vient à ceux qui ne r ont pas cherchée» L a formule est tirée des Propos d'Al ain .

Elle montre bien que le bonheur n'est pas dans la quête du bien -être égoïste, mais dans l'ou­ bli de soi, qui caracté· rise l'action morale.

C'est pourquoi l'on peut dire que le prin cipe du bon · h e ur per so nn e l ne c ontribu e e n rien à fo n ­ der la m ora lit é, mais que seule la vertu rend dign e d 'êt re heur eux .

La quête du bonheur ne s uffit pas à fonder l'ac tion morale par ce qu e le bonh e ur n'es t pa s un idé al de la rai son.

Ce n'est qu 'un rê v e s ubje ctif qui , étant propr e à ch ac un , n 'a pas la po rté e uni verse lle q ue récl ame l'ex ercice de la ve rtu .. »