L'étude objective des sociétés peut-elle fonder la politique?
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«
L'étud
e ob je ctive des socié tés ne peut fonder la politique
Te nir compte, en polit ique, de l'homme tel qu'il est
re viend rait à renoncer à toute idée de progrès.
La politique
doit s'émancip er de la simple observation de la réalité
pour former le projet d'un monde meilleur .
La politique
doit reposer
sur des valeurs
C ertains penseurs
refusent
de fonder
la pol itique sur une
observation de l'homme
tel qu'il est.
Pour eux,
l'état actuel des choses
sert de frein au progrès:
il faut organiser la cité
sur les bases d'une
réflexion philosophique
et morale.
La politique
ne s'appuie plus alors
sur des faits mais sur
des valeurs morales:
l'égalité, la liberté, la
tol érance, etc.
Il
faut œuvrer en
fave ur du progrès
T enir compte de la
nature humaine et
des mœurs observées
dans telle ou telle société
pour fonder la pol itique,
c'est opter pour la rési
gnation.
Il faut tenter,
au con traire, de faire
«Les bonnes institutions
soc iales sont celles qui
savent le mieux dénaturer
l'homme.»
Jean-Jacques Rousseau,
É mile ou de l'éducation
év oluer l'humanité
vers le bien.
Ce type
de pensée s'appelle
l'idéalisme.
Cela consiste
à construire un système
qui encourage l'homme
à s'améliorer.
De
nombreux
philosophes ont
fondé la politique
sur la morale
L es penseurs qui ont
tenté de réformer
l'homme par la pol itique
sont nombreu x.
Ce sont,
entre autres, Rousseau,
Marx, Fourier, Proud
hon -voire Platon, avec
sa République idéale.
Ces penseurs , à l'ex
ception de Platon, ont
jeté les bases du socia
lisme.
Montaigne ou
les physiocrates sont, à
l'inverse, invoqués par
les politiciens conser
vateurs.
La politique doit reposer, non sur une observation
de la réalité, mais sur la prescription délibérée de valeurs morales
telles que la liberté ou l'égalité .
De cette façon, l'homme
est conduit à s'améliorer..
»
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