LES SENS ET LES CONNAISSANCES

« fin ira par se brû ler et c’est à partir de ce m om en t là qu ’il pren dra vraim en t con n aissan ce du dan ger qu e représen te la porte vitrée d’u n fou r. A in si, la con n aissan ce qu e l’on se tran sm et par la discu ssion ,par l’explication ,n e su ffirait pas à elle seu le pou r être totalem en t assim ilée,elle se doit d’être com plétée par u n e expérien ce in dividu elle qu i prou ve ce don t on a pris con n aissan ce par des ou ï-dire, afin de deven ir u n e véritable con n aissan ce objective ain si qu ’u n e plein e prise de con scien ce. A in si,on pou rrait alors affirm er qu e san s n os sen s et san s expérien ce sen sorielle la con n aissan ce serait im possible,n ou s n e serion s rien .En ou tre,parfois la n atu re décide de repren dre l’u n de ces don s à u n e person n e m ais il est sou ven t possible de le rem placer par u n au tre de n os sen s ou m êm e parfois à réparer u n sen s défaillan t! En plu s de cela, l’H om m e parvien t à attein dre l’in fin im en t petit et l’in fin im en t gran d,ilfait progresser san s cesse le m on de,m ais par qu el(s) m oy en (s?) Lequ el ou lesqu els de n os sen s pou rraien t n ou s perm ettre de réaliser de telles prou esses? Q u els seraien talors les sen s qu ion tpu n ou s perm ettre d’acqu érir de telles con n aissan ces? U n e th éorie qu i est su pposée par les em piristes,n otam m en t an cien n em en t par Joh n Locke,su ggère qu e n ou s som m es tou s dotés de forces in n ées qu ise tradu iraien t par u n e gen èse psy ch ologiqu e de la raison , de l’in telligen ce et des prin cipes ration n els de l’esprit, et tou t cela sim plem en t grâce à n os sen s et grâce à n otre en rich issem en t spiritu el progressif.En partan t de ce prin cipe,n os sen s sem bleraien t alors su ffisan ts pou r n ou s fou rn ir tou tes n os con n aissan ces, m ais cette th éorie n ’est-elle pas qu ’u n e ban ale facilité de défin ir ce don t on ign ore en core beau cou p de ch oses, l’origin e de n otre existen ce, n otre esprit. Car si l’on su ppose qu e les con n aissan ces in n ées existen t,qu ’elles n ou s au raien tété procu rées par u n e pu issan ce céleste… cela vou drait dire qu e D ieu existe ou alors qu ’u n e au tre force in con n u e de la n atu re n ou s au rait m iracu leu sem en t offert des con n aissan ces in n ées dès n otre con ception . M ais tou t cela sem ble légèrem en t fan taisiste et serait scien tifiqu em en t difficilem en t explicable. M ais si on con sidérait le fait qu e la con n aissan ce in n ée n ’existe pas, qu ’il n ’y a en fait au cu n savoir qu i n e n ou s est con féré à n otre con ception ,alors cela vou drait dire qu e c’est seu lem en t à partir de n otre n aissan ce qu e n ou s com m en çon s à acqu érir des con n aissan ces objectives de par la perception de l’au tre,ou plu tôt de par tou s n os sen s et de par n otre expérien ce.M ais alors,u n e qu estion vien drait à se poser, com m en t les êtres vivan ts à l’origin e du m on de au raien t-ils pu acqu érir des con n aissan ces étan t seu ls su r cette plan ète? Grâce à leu rs sen s san s dou te,m ais en core? Cela est-ce su ffisan t? C’est bel et bien ici qu e règn e le coeu r de la qu estion ,etc’està partir de cette in terrogation qu e les em piristes en son t ven u s à croire qu e n ou s som m es tou s dotés de con n aissan ces in n ées san s qu oi n os origin es n ’au raien t pu évolu er.M ais u n e au tre solu tion n e serait-elle pas en visageable? Si n ou s étion s dotés seu lem en t de n os sen s et d’au cu n e in telligen ce,n ou s serion s sou ven t trom pés par ces dern iers.En effet,ilestn écessaire qu e n ou s pu ission s in terpréter ce qu e n ou s percevon s,par exem ple lorsqu e l’on se trou ve dan s u n train. »