LES PREUVES DE L'EXISTENCE DE DIEU
Publié le 08/06/2012
Extrait du document
Le conditionnement universel. - Tout ce que nous voyons
autour de nous et tout ce que la science nom apprend relativement
à la structure des êtres et à l'organisation de l'univers,
nous impose l'idée d'un enchaînement d'êtres ou de phénomènes
se succédant et s'impliquant les uns les antres et formant ainsi
des séries aux anneaux solidement artiwlés. C'est là ce qu'on
peut appeler le fait du conditionnement universel, par lequel
tous les êtres et tous les phénomènes de l'univers trouvent leur
condition, c'est-à-dire leur cause ou raison d'être, dans un
autre être et un autre phénomène.
«
338 On a proposé de multiples preuves de l'existence de Dieu.
Mais, sans
compter que plusieurs d'entre elles ne paraissent
pas avoir une valeur absolument décisive et à ce titre doivent
être écartées, celles que l'on peut retenir se ramènent en fait à
quelques types d'argumentation peu nombreux.
On poùrrait
d'ailleurs estimer qu'il n'y a au fond qu'une seule preuve de
l'existence de Dieu, qui se tire de la contingence radicale de
l'être et vise à établir que celui-ci ne peut s'expliquer adéqua
tement, dans sa réalité et ses manifestations diverses, que par
un Etre existant par soi 1
• Les preuves de Dieu ne sont donc
que des aspects différents
du même argument fondamental.
Il faut toutefois étudier ces aspects divers de la preuve de
Dieu,
car ils ont pour effet, non seulement de nous conduire
par des chemins distincts à la même conclusion et de renforcer
cette conclusion par leur convergence, mais encore de nous
introduire à la connaissance de la nature de Dieu qui, chaque
fois, se révèle sous
un aspect nouveau.
- Quant au nombre
et à l'ordre de ces arguments, nous ne croyons pas qu'il y ait
lieu de modifier l'exposé de saint TnoMAS, tel qu'il est fourni
par la Somme théologique (la, q.
2, art.
3.) A l'une ou à l'autre
des cinq voies thomistes, fondées respectivement sur le mou
vement, la causalité, la contingence, les degrés des êtres et
la finalité, peuvent se rattacher sans nul artifice tous les argu
ments, dit physiques et moraux, par lesquels on pense souvent
compléter les preuves métaphysiques.
On peut cependant, dans cet ensemble, distinguer trois caté-.
garies,
à savoir les arguments qui établissent l'existence d'une
Cause première infinie
et comprennent les trois premières voies,
mouvement, efficience, contingence, - l'argùment qui conclut
à J'existence d'un Parfait infini et subsistant (quatrième voie),
-enfin l'argument fondé sur la finalité et conduisant à affirmer
l'existence nécessaire d'une Intelligence ordonnatrice et créatrice
de l'uni!Jers (cinquième voie).
ART.
I.
La cause première.
339 Les trois premières preuves conduisent à affirmer l'existence
nécessaire
de Dieu à titre de Cause première uni!lerselle: la
première établit que le mouvement exige un premier moteur
immobile,
- la deuxième prouve que l'exercice de la causalité
11) Cf.
A.-D.
SERTILUN~'ES, S.
Thomas d'Aquin, t.
l, p.
143..
»
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