Les préoccupations écologiques et environnementales sont-elles un alibi dans nos sociétés ?

« plus ».

Or, c'est cette idéologie que nous devons combattre explique Morin.

Selon lui, il faut montrer que cette idéedu « toujours plus » n'est pas logique dans un monde qui est fini, et que cela mène à la déshumanisation.

« Lalimitation de la circulation automobile dans les centres historiques des grandes villes les ré-humanise.

Nous aspironsobscurément à fuir la vie du métro-boulot-dodo qui obéit à la logique déterministe, chronométrique, hyper-spécialisée de la machine artificielle de nos usines et bureaux.

Experts et « éconocrates », nous nous traitonscomme des machines triviales, alors que la part non triviale en nous, celle du vouloir-vivre, aimer, nous réaliser,échappe à cette logique.

» Morin souligne donc le paradoxe qui existe entre ce désir de vouloir toujours plus, et cette tension del'homme vers des choses plus simples.

Les préoccupations écologiques et environnementales existent dont réellement puisqu'elles sont l'objet de réflexion non seulement des chercheurs scientifiques, mais aussi des philosophes ou sociologues.

Il n'y a donc pasd'alibi dans la mesure où le problème existe réellement, où il n'est pas un prétexte.

II/ L'économie de l'écologie : Les problèmes écologiques et environnementaux ne peuvent pas être désignés comme des alibis dans lamesure où ils sont bien réels.

Cependant, il est possible de remarquer que toute une économie et une politique sebase sur ces préoccupations.

Autrement dit, si les thèses des scientifiques sont vraies, et qu'elles ne sont pas desprétextes, l'utilisation de leurs conclusions par les médias ou les politiques peut quant à elle servir d'alibi.

« Lesabeilles disparaissent, le désert avance dans les zones subtropicales, les sols s'érodent, l'eau potable se raréfie.

Lesphénomènes météorologiques inhabituels ou violents se multiplient.

La croissance économique de la Chine, celle dunombre d'habitants que porte la planète font peser de graves menaces sur les équilibres environnementaux.

Nonseulement une catastrophe écologique se dessine à l'horizon, mais celle-ci risque d'être accompagnée de tensionsgéopolitiques de plus en plus violentes pour l'appropriation des ressources naturelles.» Voilà comment commencel'article intitulé « La bombe écologique : changer le rapport de l'homme à la nature » du magazine Philomag.

Il seraitpossible de se demander ici si il s'agit encore d'une manœuvre des médias pour attirer l'attention d'un public enmanque de sensation, ou si il s'agit d'une réelle préoccupation écologique.

Le terme d'alibi peut renvoyer soit à un prétexte, c'est-à-dire un motif fallacieux invoqué pour justifier desmesures (ou l'absence de mesures) alors que la véritable raison d'agir est ailleurs (peur de l'inconnu, protectiond'intérêts privés...).

Par exemple, on peut demander l'arrêt de la construction d'une autoroute sous prétexte quecela nuit à l'environnement, aux crapauds, etc.

alors qu'en fait on ne veut pas entendre le bruit.

Ou alors on peutdire que les OGM sont dangereux pour l'environnement, alors que le risque véritable est économique, on a peur dumonopole que cela donne aux producteurs d'OGM...

Il ne faut pas non plus oublier tous les produits que noustrouvons actuellement dans les supermarchés, et qui prônent un développement durable, et une production quirespecte la planète.

On voit bien à travers ces exemples que les préoccupations écologiques et environnementalespeuvent être utilisées dans des buts qu'elles n'avaient pas au départ.

Ces phénomènes sont paradoxaux, car ilspermettent à la fois une sensibilisation du public, et cachent parfois un réel intérêt des retombées de la production,mais ce ne sont parfois que des arguments de vente destinés à déculpabiliser l'acheteur, grâce à des logos qui nesont pas référencés.

Autrement dit, il semblerait que dans certains cas, les préoccupations écologiques et environnementales nerelèvent pas vraiment d'une remise en question de notre rapport à la Nature, mais plutôt de préoccupations de bien-être, de croissance économique… Certains philosophes ont analysé cette situation et se sont demandés si nous adoptions la bonne attitudeface à la crise environnementale.

Les philosophes américains de la deep ecology comme Emerson ou Callicott sedemandent quelle est l'autre manière d'affronter les problèmes environnementaux, et la solution serait de retrouverune forme de respect de la nature.

Dans Beyond the land ethic (Au delà de l'Ethique de la Terre), Calicott préconisela protection et l'amélioration de l'environnement par une gestion prudente et raisonnable des ressources naturelles,et l'utilisation des informations dont nous disposons sur l'environnement.

Autrement dit, selon cet auteur,l'environnement doit être protégé en préservant sa naturalité ; il est une sorte de système qui fonctionne enéquilibre, et l'homme doit y intervenir le moins possible.

L'environnement doit pouvoir continuer à vivre de manièreautonome, et tout ce qui porte atteinte à l'écosystème naturel est moralement inacceptable – cf.

la domesticationindustrielle des animaux, l'industrialisation de l'agriculture… Si Callicott insiste tant sur la préservation d'un ordrenaturel, c'est parce que selon lui l'homme dépend des écosystèmes.

Il soutient une éthique de la Terre qui est pluscréative que le développement sans limite.

A travers sa pensée, l'auteur invite à reconsidérer nos manières de vivre,et à adopter une perspective différente sur des questions telle que la chasse ou la valeur de la viande.

è Ainsi, nous avons vu que les conclusions des thèses scientifiques sur l'état des ressources et de l'environnement pouvaient être utilisées à des fins intéressées et privées.

Certains philosophes comme Calliccotmettent le doigt sur le problème en montrant comment il faut changer notre perspective par rapport au monde, etne plus le considérer à nouveau comme un moyen pour s'enrichir, que ce soit grâce aux ressources naturelles, ougrâce aux préoccupations écologiques.

III/ Le principe de précaution : Nous avons soulevé la question de savoir en quoi les préoccupations écologiques et environnementalesrelèvent vraiment d'une remise en question de notre rapport à la Nature (et pas seulement aux générations futures),et pas seulement de préoccupations de bien-être, de croissance économique.

Après avoir vu que certainesconclusions scientifiques peuvent être dévoyées, nous pouvons nous demander si nous adoptons la bonne attitudeface à la crise environnementale en mettant l'environnement et l'écologie à toutes les sauces, pour faire vendre,. »