LES MARXISMES
Publié le 10/02/2015
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LES MARXISMES 257
société -, le matérialisme historique application de
ces lois à l'histoire -, la politique - application du maté ..
rialisme historique à la situation présente -, la morale
socialiste - application identique à la conduite indivi
duelle -, le réalisme socialiste - application à la création
artistique et au jugement esthétique -, etc.
-Le marxisme peut être compris comme une pbiloso ..
phie de l'histoire - au sens où l'augustinisme et l'hégé
lianisme sont des philosophies de l'histoire; mais ce serait
une philosophie de l'histoire matérialiste, mettant en
évidence la prééminence de la détermination économique.
Ainsi
qu'on le verra, c'est la conception sous-jacente de la
Deuxième Internationale.
- Il est possible de le considérer - c'est là une image
qu'en donnent volontiers ses détracteurs - comme la créa
tion d'intellectuels épris de justice, qui ont constitué, pour
un temps, une sorte de « philosophie immanente du pro·
létariat », correspondant à des conditions historiques bien
précises.
- Il est possible de mettre l'accent sur l'apport écono
mique de Marx et de Engels : ce n'est plus alors une philo·
sophie générale, mais une théorie économique d'ensemble
- dont on reconnaît, ou non, le caractère scientifique.
- On peut le considérer - c'est là une position courante,
mais si confuse qu'elle ne veut plus rien dire - comme une
méthode.
Une méthode pour quoi? Pour analyser correcte
ment le jansénisme ou la poésie de Baudelaire? Pour guider
le physicien et le biologiste dans leurs travaux? Pour faire
la révolution? Et, en ce cas, quelle révolution?
- Il est possible de dire que le matérialisme historique
est une science - la science de la société et de ses transfor
mations - dont le matérialisme dialectique est la matrice.
Il va de soi que ces diverses lectures se recoupent, se
recouvrent ...
Il reste qu'elles balisent l'espace au sein duquel
les prises de position historiques qui sont analysées dans ce
chapitre, se développent.
Il apparaîtra probablement,
toutefois, que s'il n'est pas permis de définir une « ortho
doxie », il est aisé de déterminer des « révisions ».
Les.
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