Les formes de représentation collective et la naissance d'une pensée critique
Publié le 06/04/2014
Extrait du document
Avec les premières philosophies. une exigence de rationalité
se manifeste, qui s'attache en premier lieu à la rigueur du discours.
Le discours philosophique, dégagé du discours symbolique
du mythe, tend à faire prévaloir dans le langage les conditions
d'une pensée maîtrisée : univocité des significations, cohérence
des argumentations, caractère explicite des points de vue sur
lesquels repose une conception. Dans son effort pour systématiser
les données d'un savoir défini et les interrogations que suscite
une configuration culturelle déterminée, la philosophie ne
peut échapper à l'emprise des représentations collectives dont
elle cherche à ressaisir le sens et la portée, ni aux limitations
intrinsèques des connaissances positives dont elle opère le bilan.
Les premières grandes constructions métaphysiques tendent à
dépasser ces limitations, ou à leur donner un sens, en statuant
sur des objets que la science n'a pas encore fait entrer dans les
champs de l'expérience. La recherche d'un absolu, d'un inconditionné,
traduit confusément une volonté d'échapper à la précarité
d'une condition et d'un savoir toujours en devenir.
«
«juger une époque sur l'idée qu'elle se fait d'elle-même», les différents éléments de ses représentations collectives sont autant de témoignages et d'indices qu'il peut être utile d'analyser.
• Avec les premières philosophies.
une exigence de rationalité se manifeste, qui s'attache en premier lieu à la rigueur du dis cours.
Le discours philosophique, dégagé du discours symbolique du mythe, tend à faire prévaloir dans le langage les conditions d'une pensée maîtrisée : univocité des significations, cohérence
des argumentations, caractère explicite des points de vue sur
lesquels repose une conception.
Dans son effort pour systémati ser les données d'un savoir défini et les interrogations que sus cite une configuration culturelle déterminée, la philosophie ne peut échapper à l'emprise des représentations collectives dont elle cherche à ressaisir le sens et la portée, ni aux limitations intrinsèques des connaissances positives dont elle opère le bilan.
Les premières grandes constructions métaphysiques tendent à dépasser ces limitations, ou à leur donner un sens, en statuant sur des objets que la science n'a pas encore fait entrer dans les champs de l'expérience.
La recherche d'un absolu, d'un incondi tionné, traduit confusément une volonté d'échapper à la précarité d'une condition et d'un savoir toujours en devenir.
Mais elle ex prime aussi une illusion, que la philosophie critique de Kant ca ractérisera de façon frappante : celle que l'homme a de pouvoir statuer sur des objets de pensée auxquels ne correspond aucune expérience.
Partie d'une confusion entre penser et connaître, la métaphysique tend à renaître sous des formes diverses dès que la conquête d'un nouveau savoir ouvre des champs de recherche inédits, auparavant insoupçonnés.
• Si la philosophie.
comme les formes de représentations col lectives, ne peut être pensée indépendamment de toute l'idéolo gie d'une époque déterminée, elle tend, par la nature des démar ches réflexives qui la distinguent, à problématiser les préjugés, les faux-semblants et les apparences quotidiennes.
Articulée sur les grands événements de la pensée scientifique, la philosophie a souvent donné lieu à une réélaboration critique des représenta tions les plus communes, du langage et des valeurs qu'il véhi cule.
Elle s'est d'ailleurs souvent inscrite contre l'ordre établi (cf., pour davantage de précision sur le statut de la philosophie, l'unité d'information précédant la rubrique qui lui est consacrée).
• L'émergence de la science (on dirait plutôt des sciences) n'est jamais la pure et simple constitution d'un savoir dans le vide de l'ignorance.
C'est contre d'autres formes de représenta tion déjà installées et investies dans un domaine de réflexion donné que doit s'imposer la démarche scientifique, surmontant les obstacles épistémologiques constitués par les cadres psycho logiques et affectifs du vécu, ainsi que les idées cristallisées au tour de dogmes et de traditions, imposées ou insinuées, par tout
116.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Les formes de représentation collective et la naissance d'une pensée critique
- INTRO Une opinion est un avis, une représentation abstraite, élaborée par la pensée, d’un être, d’un rapport, d’un objet.
- Bultmann, Rudolf Bultmann, Rudolf (1884-1976), exégète et théologien luthérien allemand qui fonda la méthode de l'histoire des formes, destinée à faire apparaître le message des Évangiles grâce à une lecture critique de leur langage.
- La Pensée Peut-Elle Être Collective ?
- La naissance de la pensée moderne