Les États doivent-ils disparaître ?

Il y a deux manières d'entendre cette question. Doivent-ils disparaître parce qu'ils ne sont pas nécessaires ? ou doivent-ils disparaître pour laisser la place à des fédérations de plus en plus vastes ?    1 — La disparition de l'État selon Karl Marx. « L'État «, a dit Karl Marx, « est l'instrument d'exploitation .d'une classe par une autre «. Sans retracer ici la méthode historique de Marx, rappelons que, pour lui, l'évolution historique et économique s'achemine vers la « société sans classes «, forme sociale où l'État n'a plus de raison d'être puisqu'il n'y a plus de classes.  — Cette conception est fondée, en fait, sur la notion centrale de « lutte de classes «, et elle se justifie, philosophiquement, par deux considérations sur lesquelles elle s'appuie implicitement :  A — Une description de l'État illégitime. L'État tel que Marx le décrit est un État choisi au moment précis où il devient illégitime. L'État comme « exploitation d'une classe par une autre « est donc une définition non pas de l'État en général, mais d'une certaine forme pathologique de l'État.