L'égale dignité

« hommes étaient donc réduits à de simples moyens.

On ne considérait donc pas que ces personnes pouvaient se voir accorder le respect.

A partir de ce constat, on peut se demander si cette dignité est bien égale ou si elle n'est qu'illusion.

En effet, cette notion est récente et n'a pas toujours existé, on peut donc dire que l'idée d'égale dignité n'est qu'une construction intellectuelle de l'Homme, donc peut-être même une imposture.

Kant désigne cette dignité comme une valeur absolue qui impose le respect.

Donc si l'Homme s'est accordé cette dignité, c'est par désir d'être respecté, ou par orgueil et fierté.

En s'accordant cette égale dignité, les hommes s'estiment meilleurs, ils changent la vision qu'ils ont d'eux-mêmes.

Cependant, cela peut être démenti car tous les hommes diffèrent les uns des autres et bien souvent, ils sont hiérarchisés, ce qui implique l'inégalité.

Et cela est valable pour toute l'humanité, certains sont plus valorisés que d'autres, car nous estimons certains critères plus importants que d'autres.

A commencer par les femmes, qui ont longtemps été considérées comme inférieures aux hommes.

On peut alors remettre en question l'idée d'égalité, car en effet, celle-ci ne peut pas être exercée dans un monde où chaque personne tente de se valoriser par tous les moyens.

En plus de cela, le terme dignité se rapproche des « dignités » qui jouissaient d'une supériorité sociale, alors comment pouvons nous penser égalité lorsqu'on trouve la notion de supériorité dans l'étymologie d'un mot ? On peut donc penser que la dignité existe, mais elle n'est en aucun cas égale pour chaque homme car si c'était le cas, nous n'aurions pas d'exemples d'une certaine hiérarchisation de l'humanité au cours de l'histoire.

L'égalité des hommes est donc une illusion née de l'orgueil humain, car sinon nous n'aurions pas connu l'esclavage, les guerres, et nous ne connaîtrions pas le racisme qui est encore un phénomène courant dans notre société actuelle.

Juger quelqu'un d'inférieur à nous même revient à remettre en cause la valeur absolue accordée à chaque homme.

Rien que la fascination pour ce qui nous est étranger réduit l'humain à un animal de foire, ou à un sujet expérimental comme Hou Le Chinois, qu'on a privé de sa dignité.

L'idée d'égale dignité implique donc que chaque homme devrait être respecté au même titre qu'un autre, et que chaque homme devrait disposer de droits fondamentaux.

Dans La Déclaration Universelle des droits de l'Homme , on peut retrouver ces droits qui sont accordés aux hommes.

Malheureusement, cette déclaration n'est pas propre à chaque pays, et donc les hommes ne sont pas respectés de la même façon selon le pays ou la région dans laquelle il réside.

Donc même si cette dignité n'est pas égale pour tous, nous pouvons voir que celle-ci est légitime.

Alors par quels critères pouvons nous définir cette valeur absolue ? Les principales caractéristiques de cette dignité sont: le langage qui permet à l'homme de réfléchir et d'avoir une certaine réflexion, mais aussi sa rationalité qui lui permet d'être autonome, et enfin sa perfectibilité qui le mène à progresser et évoluer.

Or cela peut paraitre incohérent car si on attribue une dignité universelle, alors cela s'attribue à toute personne, quel que soit son âge.

Mais un enfant qui vient à peine de naitre, est-il capable de réfléchir et penser alors qu'il ne possède même pas le langage ? Ce qui prouve encore une fois que cette idéologie est un peu trop utopiste, est le fait que l'enfant arrive à jouir du malheur d'autrui et. »