L'écriture appelle la lecture de P. RICœUR

« seconde attitude qui est la vé1itable desti nation de la lecture.

Car c'est elle qui révèle la véritable nature du suspens qui frappe Je mouvement du texte vers la signification .

L'autr e lecture ne serait même pas possib le, si d'abo rd il n'apparaissait pas que le texte, en tant qu'écritu re, attend et appelle une lec ture; si la lecture est possible, c'est bien parce que le texte n'est pas fermé sur lui-même, ma is ouv ert sur autre chose; lire, c'est, en toute hypothèse, enchaîne r un discours nouveau au disco urs du texte .

Cet enchaînement d'un discours à un discours dénon ce, dan s la constitut ion mê me du texte, une cap acité origine lle de reprise qui est son caractère ou vert.

L'i nterpréta tion est l'abou­ tissemen t concre t de cet enchaîn ement et de cette reprise.

( ...

) L'in terpré tation «rap proche», «éga lise», rend «con­ tem porai n et sembla ble», ce qui est véritab lement ren dre pro­ pre ce qui d'abor d était étrange r.

Mais, surt out, en caractérisant l'interprétation comme appro ­ priation, on veut souli gner le caractère «actue l» de l'interp ré­ tation: la lecture est comm e l'e xécu tion d'une parti tion musi­ cale; elle marque l'effect uati on, la venue à l'acte , des possibi ­ lités sémantiq ues du tex te.

Ce dernie r trait est le plus impor­ tant car il est la condition des deux autres : vic toire sur la dis­ tance culturelle, fusion de l'interprétation du texte à l'interp ré­ tation de soi -même .

En effe t, ce caractère d'effectuation, pro­ pre à l'interpré tation, révèle un aspect décisif de la lecture, à savo ir qu'elle achève le discours du texte dans une dimension semb lable à celle de la parole.

Ce qui est ici retenu de la notion de paro le, ce n'est pas qu'elle soit prof érée; c'est qu'elle soit un événement, un événe ment du discours, l'instance de dis­ cours, comme dit Benveniste.

Le s phrases du tex te signifient hic et nunc.

Alors Je texte «a ctu alisé» trouve une ambiance et une audi ence ; il reprend son mouv ement, interc ept é et sus­ pendu, de référence vers un monde et des sujet s.

Ce mond e, c'es t celui du lecteur; ce sujet, c'es t Je lecteur lui-même.

Dans l'in terprétation, dirons-nous, la lecture dev ient comme une paro le.

Je ne dis pas: devient parol e.

Car la lec ture n'équiv aut jamais à un échange de paroles, à un dialogue ; mais la lecture s'achève concrète ment dans un acte qui est au tex te ce que la paro le est à la langu e, à savoir événeme nt et instance de dis­ cours .

Le texte ava it seulement un sens, c'est "à-dire des rela-. »