Le valet, maître du jeu ?
Publié le 15/03/2015
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de la situation pour rendre sensible la cruauté des rapports entre inférieurs et supérieurs. Comme le dit Cléanthis, dans L'île des Esclaves, « nous autres esclaves, nous sommes doués contre nos maîtres d'une pénétration... Oh ! ce sont de pauvres gens pour nous. « (scène 3). Investis de la puissance, les domestiques ne se priveront pas d'exhiber sur quels ridicules et sur quels vices elle repose. Arlequin se divertira à courtiser et à humilier Euphrosine (L'île des Esclaves, scène 8), imitant les seigneurs qui exploitent sexuellement leurs servantes (tel le Comte du Mariage de Figaro avec Suzanne). Et tous infligeront à leurs maîtres réduits au silence les « brutalités « (selon le mot de Silvia, dans Le Jeu, II, 7) verbales, et parfois physiques, dont ils eurent à souffrir — ces « bontés familières «, dont Figaro remercie le Comte de l'avoir « toujours honoré « (Barbier, I, 2) : sobriquets (L'île des Esclaves, scènes 2 et 3), injures et menaces...
«
E X P 0 S É S F C H E S
de
la situation pour rendre sensible la cruauté des rapports entre inférieurs et supé
rieurs.
Comme le dit Cléanthis, dans L 'Île des Esclaves, « nous autres esclaves,
nous sommes doués contre nos maîtres
d'une pénétration ...
Oh! ce sont de
pauvres gens pour
nous.» (scène 3).
Investis de la puissance, les domestiques ne se
priveront pas d'exhiber sur quels ridicules et sur quels vices elle repose.
Arlequin
se divertira à courtiser et à humilier Euphrosine
(L'Îie des Esclaves, scène 8), imi
tant les seigneurs qui exploitent sexuellement leurs servantes (tel le Comte du Ma
riage de Figaro avec Suzanne).
Et tous infligeront à leurs maîtres réduits au si
lence les
« brutalités » (selon le mot de Silvia, dans Le Jeu, Il, 7) verbales, et
parfois physiques, dont ils eurent à souffrir -ces «bontés familières », dont Figaro
remercie le Comte de
l'avoir« toujours honoré» (Barbier, I, 2): sobriquets (L'Îie
des Esclaves,
scènes 2 et 3), injures et menaces ...
«Vous êtes des barbares», s'écrie Euphrosine, tandis qu'Iphicrate s'indigne:
« Voulez-vous que je m'avoue un ridicule? », demande-t-il à Arlequin qui lui ré
pond sans sourciller : « Qu'importe, quand on l'a été.
» (L'Îie des Esclaves,
scène 5).
Dans ces valets qui soudain les narguent et les rudoient, les maîtres découvrent
avec horreur l'image impitoyable de leur propre vérité.
~ Ill -LE POUVOIR EN COULISSES
Complicité ...
Mascarade et utopie ne sont pas les seuls moyens pour le valet de devenir le
maître du maître.
La complicité en est un autre, moins spectaculaire, mais plus am
bigu.
Si le domestique a besoin de son patron pour vivre, ce dernier a parfois be
soin de son valet pour réaliser ses désirs.
Apprenant que Figaro a accès chez
Rosine, le Comte« l'embrasse», comme l'indique la didascalie, et lui dit: «Ah! Figaro, mon ami, tu seras mon ange, mon libérateur, mon Dieu tutélaire.
» (Bar
bier,
I, 4).
La passion brouille les cartes de la hiérarchie sociale, ce que Figaro
commente ironiquement :
« Peste 1 comme l'utilité vous a bientôt rapproché les
distances.
Parlez-moi des gens passionnés.
» En servant la passion qui aveugle le
maître, le valet assure son pouvoir sur lui.
Si Figaro n'est pas insensible aux avan
tages financiers que lui vaudra cette soudaine intimité avec Almaviva, Dubois,
l'ex-valet du Dorante
des Fausses Confidences de Marivaux, s'en soucie peu (I, 2) .
.
.
.
et aliénation
Intrigant de génie, cet« homme de sang-froid», ainsi qu'il se définit lui-même
(III,
1), préfère rester dans l'ombre et se contenter de savourer l'intime conviction
de sa supériorité sur des êtres en apparence destinés à le dominer.
Maître du secret
des cœurs,
il en joue sans scrupules et manipule leurs sentiments.
Par ses « fausses
confidences
», tramées comme autant de pièges, il pousse Araminte dans ses der
niers retranchements et la contraint à
s'avouer à elle-même son amour« scanda
leux
» pour son employé.
À Dorante, il dicte la stratégie à tenir, et le jeune homme
est si bien sa créature
qu'il n'hésite pas à s'identifier à lui: «Il faut qu'elle nous
épouse.
» (III, 1 ).
Avec Dubois, le rapport maître/serviteur devient un rapport d'aliénation: les
maîtres cessent de s'appartenir et de maîtriser leur destin.
Jouets de leur valet, ils
attendent de lui, dans une totale dépendance, la réalisation de leurs désirs.
MAÎTRES ET VALBTS =:TI].
»
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