Le travail et la technique : Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, § 42.

« TRANSITION 1.

L'ATTITUDE « VULGAIRE » FACE AU TRAVAIL Nietzsche, Le Gai Savoir .....

les sépare, que charnn se méprend sur les véritables mobiles de l'autre .

.....

Le paradoxe consiste en ce que l'attitude de chacun de ces tyjJes d'lwrmnes est en fait l'inverse de ce que l'on serait te11té de croire.

Quel est le mobile fondamental qui pousse les uns et les .....

autres à travailler ? Qu'attendent-ils, les uns el les autres, de .....

leur travail? Pourquoi, et à quelles conditions, travaillent-ils ? Tout d'abord, Nietzsche souligne à deux reprises dans ce .....

texte que cette attitude qu'il juge « vulgaire » est caractéris­ ····· tique de la modernité, elle s'est implantée presque sans par­ ····· tage dans les « pays civilisés », au point qu'on ait presque du .....

mal à comprendre, aujourd'hui, qu'une autre attitude face .....

au travail soit possible, et ait été possible par le passé.

«C'est .....

mainteuanl un souci commun>>,« il a cessé d'être un but...».

Cette conception vulgaire consiste à voir dans le travail un .....

simple moyen ; ce qui est recherché, c'est« le gros bénéfice » .....

(qui est compris comme un dédommagement de la peine que .....

l'on se donne en travaillant).

Autrement dit, l'homme vulgaire .....

travaillant à contrecœur est peu regardant quant au choix de .....

son travail lui-même (puisqu'il ne s'attend nullement à ce .....

que le travail soit par lui-même une source de joie).

Mais l'homme vulgaire, qui ne voit dans le travail qu'un .....

expédient pour gagner sa vie, s'annexe de surcroît les valeurs .....

du courage et du travail : le voilà transformé en apologiste .....

du travail, au point de se mettre à mépriser ou à critiquer .....

l'inactif, l'oisif, l'aventurier, en qui il voit un «paresseux>>, .....

un « parasite social >>, un « fainéant ».

Autrement dit, ceux .....

qui subissent le travail comme une fatalité s'en font par .....

ailleurs les défenseurs acharnés ; le travail devient un devoir, .....

une vertu 1Twra1e ou sociale.

Leur haine à l'égard des oisifs .....

trahit leur incapacité à aimer leur travail et leur envie .....

secrète: se sentir libres à l'égard du fardeau qui les accable .

.....

La vie des « aventuriers >>, des « oisifs » constitue une réfuta­ ····· tion permanente de leur style de vie à eux, eux qui, disent .....

qu'on travaille parce qu'il faut bien gagner sa vie.

A leurs .....

yeux le travail est à la fois une corvée et un devoir : travailler .....

est donc un acte méritoire, qui leur vaut une reconnaissance .....

sociale d'autant plus grande que leur travail est pénible.

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