Le travail.

« discipliner son être et notamment discipliner ses désirs.

L'esclave se libère à son insu sans le savoir et sans le vouloir.

Le travail forme est transformé notre nature, c'est une forme d'espoir, c'est pour cela que le travail est vertueux ce qui fait que le travail est en train de renverser le rapport de force qui l'oppose à son maître.

Pour Hegel il se passe une sorte de « ruse de la raison » c'est-à-dire le fait que de manière cachée, de manière clandestine, une rationalité du devenir se met en place, il y a une éducation de l'homme qui se met en place mais encore une fois seulement pour l'esclave. Nous sommes forcés de constater une positivité extraordinaire du travail comme accomplissement de l'Homme et de sa nature intelligente où l'Homme se transcende lui-même.

Le travail est à la fois pratique et théorique, il est manuel et intellectuel.

Hegel passe sous silence la peine au travail, alors même que cette peine peut priver l'esclave de son avenir.

Marx veut absolument différencier l'activité animale du travail humain alors qu'il y a malgré tous des similitudes car lorsqu'il travail, l'homme est tourné vers l'entretien de son corps, pour le nourrir.

Si nous voulons trouver une spécificité humaine, pourquoi la chercher dans le travail ?   II] - Le travail comme activité imposée par la nature   Il est certain que le travail s'accompagne d'une usure du corps et qu'il n'est pas inoffensif, il y a des effets cumulatifs.

Plus le travail est pénible physiquement, plus le temps de vie est court.

L'activité animale est axé complètement sur la survie du corps, le corps est consommateur par définition est donc il faut recommencer l'activité pour produire d'autres biens qui seront à leurs tour consommés jusqu'à la mort.

Ce cycle est l'image de l'enfermement.

L'Homme ne connaît-il pas le destin de l'animal à ce niveau-là ? Oui car le travail pour nous est une manière de nourrir notre corps qui fonctionne lui aussi de manière cyclique.

Le travail consiste pour à passer tous les jours, des heures uniquement pour reproduire notre force de travail. Les produits du travail sont faits pour être consommés, les produits du travail sont faits pour être consommés par le corps.

Le travail consiste à produire des biens qui seront immédiatement consommés et à entretenir les moyens de production de ces biens.

Il y a une usure de la machine au travail or le corps de l'homme participe de la production est participe de cette usure aussi.

Hannah Arendt : La condition de l'Homme moderne « Le. »