Le temps est-il essentiellement destructeur ?

« a.

Irréversibilité du tempsLe temps est ce par quoi, ou ce en quoi il y a du changement dans l'existence, mais pas n'importe quel changement.Un déplacement est un changement spatial, par exemple, d'un endroit à un autre.

Mais il peut s'annuler si l'onrevient au point de départ.

En revanche, le temps perdu à faire demi-tour, lui, ne se rattrapera plus, il estirréversible.

Tout être vivant dans le temps, tout objet, subit des dégradations inévitables à mesure qu'il avancedans le futur.

Le temps est donc surtout ce qui tend à faire disparaître toute existence. b.

Conscience de la mortLe fait que l'existence soit temporelle ne se vit pas de façon heureuse, à première vue.

Les hommes se représententle passage du temps et ont conscience de leur fin.

Cela donne un caractère cruel et absurde à vie.

Tout se passecomme si nous étions des prisonniers, nous sachant condamnés à mort mais sans savoir ni quand, ni comment, nipourquoi.

C'est l'image que développe Pascal dans les Pensées.

On peut alors comprendre pourquoi Epicure, dans laLettre à Ménécée, met si haut la conscience du caractère mortel de l'existence dans la liste des éléments quinuisent au bonheur, et pourquoi il cherche à nous débarrasser de cette peur de la mort. C.

Temps et malheurL'emprise du temps se voit dans un autre travers, inverse au précédent : la fuite en avant.

Au lieu de considérer leprésent, on envisage l'avenir comme porteur de promesses ou source d'inquiétude, on se projette toujours sur ce quiva arriver, et l'on subit de plein fouet l'aliénation temporelle.

Pascal déplore que nous vivions en effet dans un tempsqui n'est pas le nôtre, celui de l'avenir, ou du passé s'il y a nostalgie.

On ne peut alors jamais être heureux,puisqu'on cherche sans cesse à obtenir un bonheur futur ou parce qu'on regrette le bonheur passé.. »