le temps condition subjective

« Oussama Jabri Sup2 Groupe 1 Pour Bergson aussi bien que pour Kant, on doit recourir à l'expérience subjective du temps vécu et non au temps universel et objectif des sciences, la conscience spatialise tout ce qu'elle pense, au contraire, l'intuition immédiate nous offre l'opportunité de revivre ce temps de manière directe et instantanée. Dans l'essai, Bergson dit que la conscience réfléchie retrouve nos états d'esprits comme des successions à pouvoir les compter et donc les spatialisant dans l'espace, il faut donc que la pure durée soit autre chose.

On pourra alors éviter ces absurdités par une étude directe et intuitive.

Car si le temps tel que se le représente la conscience réfléchie, est un milieu où nos états de conscience se succèdent distinctement de manière à pouvoir se compter […]il est à présumer que le temps, entendu au sens d'un milieu où l'on compte n'est que de l'espace[…]Mais, ces questions, que nous sommes amenés à nous poser par l'analyse même de la notion de multiplicité distincte, nous ne pourrons les élucider que par une étude directe des idées de l'espace et de temps.. Essai sur les données immédiates de la conscience -Chapitre2 - {page 37-39} 2.

Le temps, une condition subjective ou objective : Au sens Kantien le temps est une donnée subjective, cette donnée subjective s’attache à la durée, c’est la temporalité plutôt.

Cependant le temps est aussi une donnée objective mesurable, c’est un paramètre mathématique quantitatif mesuré par des instruments physiques, comme le sablier jusqu’au chronomètre astronomique. Bergson se prête à l’expérience de « l’horloge ».

Elle lui révèle que nous confondons temps et espace en considérant l’espace comme un équivalent de temps Quand je suis des yeux, sur le cadran de l’horloge, le mouvement de l’aiguille qui correspond aux oscillations du pendule, je ne mesure pas de la durée, comme on paraît le croire ; je me borne à compter des simultanéités (…) En dehors de moi, dans l’espace, il n’y a jamais qu’une position unique de l’aiguille et du pendule, car des positions passées il ne reste rien» Essai sur les données immédiates de la conscience -Chapitre2 - {page 67} En mesurant du temps physique, nous ne mesurons en fait que de l’espace ! Compter soixante secondes, c’est juste remplacer à soixante reprises une oscillation par une autre, dans de l’espace.

Ces juxtapositions de positions n’ont aucun lien entre elles, n’indiquent que de l’instant, du présent : elles n’ont ni épaisseur, ni durée. 3.

Le temps homogène ou hétérogène : a- Le concept kantien et psychologique : Pour les psychologues comme pour Kant, les sensations ne contiennent pas d'informations susceptibles : elles sont inextensives.

Bergson en fait allusion dans son essai " […] ils considèrent les sensations comme inextensives, et établissent, à la manière de Kant, une distinction radicale entre la matière de la représentation et sa forme " ( Essai sur les données immédiates de la conscience -Chapitre2 - {page 41} De ce fait, Kant parle de l'homogénéité du temps en étant des successions de sensations inextensives conçues par l'intuition.

Donc, il relie le temps à l'espace car les sensations resteront ce qu'elles sont, il faut ajouter un acte de l'esprit (intuition) pour les rassembler et puis les juxtaposer dans l'espace.. »