Le Sujet : Ce que je suis (cours sur la Conscience, l'Inconscient et le Désir)

« d’aucune chose matérielle, en sorte que ce moi, l’âme par laquelle je suis ce que je suis est entièrement distinct du corps et même qu’elle est plus aisée à connaitre que lui.

» La pensée est donc la conscience. « Par le mot de penser j’entends tout ce qui se fait en nous tel que nous le percevons immédiatement par nous même ; c’est pourquoi non seulement entendre, voir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser.

» Toutes ces activités sont donc basées sur la conscience.

Il y aurait donc deux types de savoirs, l’un douteux, extérieur, l’autre absolu, intérieur, sur l’étude de son âme.

Puisqu’il y a une identité entre ce qui connait et ce qui est connu, disparait la représentation, forcément inexacte de l’objet étudié.

L’âme peut donc être étudiée sans contraintes et sans erreur. B. Valeur de la vie consciente 1. Un point de vue fondamental Partis de ce postulat, les philosophes classiques utiliseront sans remettre en question la conscience en tant que pensée.

Ainsi pour Hegel : « Les choses de la nature n’existe que d’une seule façon, l’homme parce qu’il est esprit à une double existence : il existe d’une part comme les choses de la nature mais d’autre part, il existe aussi pour soi.

Il pense et n’est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi.

» Cette conscience d’exister est donc le propre de l’homme.

Elle est la garantie de son indépendance, de sa liberté, mais aussi de son égoïsme et de son égocentrisme. 2. Un début de remise en question A partir du XIXème siècle, s’opère une remise en cause des abus de ce principe.

Pour Nietzche, on peut penser sans en avoir conscience.

Il préfigure ainsi l’inconscient.

De plus cette conscience s’est développée pour la communication seule, pour prendre conscience d’un besoin, elle a donc une origine sociale qui s’explique par l’impossibilité pour l’homme de survivre seul dans la nature.

C’est un symptôme de l’affaiblissement de la vie.

Ensuite, cette conscience n’est basée que sur un instinct de groupe, elle fait oublier en réalité le soi.

La conscience est relative aux autres membres du groupe, elle n’a pas d’essence chez l’individu unique.

Enfin cette conscience est même dangereuse car elle écrase l’originalité individuelle, car seul le groupe peut survivre. II. L’inconscient Nietzche, Freud, Sartre Il faut distinguer inconscient physique et psychique.

Le premier est reconnu par tous, car l’être humain admet ne pas avoir le contrôle absolu de son corps.

L’inconscient psychique est lui nié par les philosophes classiques, il faudra attendre Nietzche et surtout Freud pour élaborer une philosophie admettant son existence par l’intermédiaire d’une science, la psychanalyse.

Il faut. »