Le silence est-il le signe de l'échec du langage ?

« La verbalisation sonore s'opposerait donc au silence.

Cependant cette opposition ne tient pas dès lorsqu'entre les mots que nous utilisons il y a nécessairement silence au risque de ne pas se comprendre.

C'estainsi que pendant certains oraux, il est nécessaire de demander à l'orateur de faire des pauses entre lesmots, les phrases afin d'être compris.

Il semble donc que l'opposition entre silence et langage est arbitrairedès lors que le silence semble faire partie du langage.Question : le silence est-il dans le cadre d'un langage qui serait communication symptôme d'un échec qui luiserait propre.

2.

Le silence comme échec face au langage – échec du langage dans le sens du génitif objectif Ici il est possible de penser au silence comme la manifestation de l'impossibilité de s'exprimer – impossibilitéphysique voire biologique.On peut penser au silence de certains enfants autistes, au silence de certains sourds-muets avantl'acquisition d'une autre forme du langage – le langage des signes.Cf biographie d'Emmanuelle Laborit 3.

Le silence comme échec du langage – échec dans le sens du génitif subjectifIl y a de l'inexprimable, de l'indiscible.

Le langage en tant que processus d'abstraction ne peut faire part duparticulier, des émotions particulières.NIETZSCHE Vérité et mensonge au sens extramoral « Pensons encore en particulier à la formation des concepts.

Tout mot devient immédiatement concept parle fait qu'il ne doit pas servir justement pour l'expérience originale, unique, absolument individualisée, àlaquelle il doit sa naissance, c'est-à-dire comme souvenir, mais qu'il doit servir en même temps pour desexpériences innombrables, plus ou moins analogues, c'est-à-dire, à strictement parler, jamais identiques etne doit donc convenir qu'à des cas différents.

Tout concept naît de l'identification du non-identique.

Aussicertainement qu'une feuille n'est jamais tout à fait identique à une autre, aussi certainement le conceptfeuille a été formé grâce à l'abandon délibéré de ces différences individuelles, grâce à un oubli descaractéristiques, et il éveille alors la représentation, comme s'il y avait dans la nature, en dehors des feuilles,quelque chose qui serait « la feuille » »Il y a donc de l'indiscible qui serait inhérent au langage même – le silence aurait pour rôle de prendre le relaisdu langage quand il serait confronté à de l'inexprimable.

Le silence comme signifiant et parlant ? II. 1.

Le silence comme la manifestation du refus de parler Le silence peut être un refus de vouloir parler.

Ce refus en tant que tel est très significatif voire même quasiperformatif.On peut penser au silence du général de Gaule et à sa politique de la chaise vide.On peut penser à la colère froide, au silence qui suit parfois un conflit ou une discussion animée.

2.

Le silence comme la manifestation de l'horreur ou de l'ineffable Cf le débat post Shoah portant sur la possibilité ou l'impossibilité de parler après Ausschwitz.Ici le silence est signifiant de l'horreur et de la monstruosité propre au génocide juif du IIIè Reich.La question ici est double : est-ce le langage qui ne peut manifester cette horreur ? Ou bien sont-ce leshommes qui ne s'en sentent pas capables, qui refusent de parler.Il semble ici que le silence soit plus un refus qu'un échec propre au langage.

La poésie de Celan joue à la foisdu langage et du silence pour témoigner de ce qui pour d'autres est de l'ordre de l'ineffable.Cf La fugue de la mort de Celan Lait noir du petit jour nous te buvons la nuitnous te buvons à midi la mort est un maître d'Allemagnenous te buvons le soir et le matin nous buvons et buvonsla mort est un maître d'Allemagne son oeil est bleuil te touche d'une balle de plomb il te touche justeun homme habite dans la maison tes cheveux d'or Margueriteil lance ses grands chiens sur nous il nous offre une tombe au cielil joue avec les serpents et rêve la mort est un maître d'Allemagne tes cheveux d'or Margueritetes cheveux de cendre Sulamith III. Le silence comme constitutif du langage 1.

Le langage comme essentiellement non verbal - langage des signes. »