Le principe de plaisir chez FREUD

 Ce texte issu de l’ouvrage Malaise dans la civilisation de Freud traite essentiellement de l’origine du besoin du religieux ainsi que du fondement de la culture comme renoncement pulsionnel. C’est en ce sens qu’il apparaît alors essentiel à Freud d’étudier le psychisme humain pour en comprendre le mécanisme mais surtout ici de comprendre d’où se tire cette volonté du bonheur et le malaise que créé notre assure d’un malheur évident en tant que contrainte mise au bonheur. C’est pourquoi il apparaît essentiel de comprendre le mécanisme du principe de plaisir qui sera bientôt mit en concurrence avec le principe de réalité. En ce sens, le texte se présente essentiellement comme définitoire se concentrant sur trois points primordiaux : le rôle premier du principe de plaisir (1^ère partie : du début de l’extrait à « et pourtant l'univers entier [...] cherche querelle à son programme «, la nature éphémère du bonheur (2^nd partie : « On serait tenté de dire qu'il n'est point entré dans le plan de la "Création" « à « et n'est possible de par sa nature que sous forme de phénomène épisodique «, finalement, le rôle essentiel de la nouveauté dans le plaisir (3^ème partie, de « Toute persistance d'une situation qu'a fait désirer le principe de plaisir n'engendre qu'un bien-être assez tiède « à la fin de l’extrait). C’est suivant ces trois moments que nous entendons rendre compte du texte.