Le pouvoir des idées

« Platon, L'apologie de Socrate : C’est le plaidoyer de défense de Socrate lors de son procès.

Socrate est l’homme le plus sage, le plus savant.

Il rencontre la pythie de Delphes, prêtresse/oracle d’Apollon qui était sans doute une femme vierge qu'on faisait boire et qui était alors en transe et interprétait.

Socrate connait les limites de son savoir, le philosophe n'a pas des objets, il cherche à savoir la limite de tout savoir, et c’est un projet tout à fait nouveau.

On peut interroger comme le physicien, il interroge dont la façon se détermine selon des lois, ce type de questionnement suppose donc que le physicien considère que la question de la manière d'être.

Socrate va enquêter : les gens prétendent avoir une connaissance supérieure à celle de Socrate  il n’en sait pas plus que les autres, mais il sait que sa connaissance est limitée. Exister c'est exister au milieu de ce que je ne suis pas, essence être au sens de l'essence me détermine en dehors des autres choses qui existent (le vrai moi).

La différence entre Parménide et les physiciens c'est qu'il pose la question qu'est ce qui donne de l'être à l'être. 2 l'invention de la démocratie, la démocratie du grec le pouvoir donné au peuple dans son ensemble, c'est une invention devenu universelle.

Alors que pouvait apparaître comme nuisible pour certains philosophes.

Il s'agit d'une démocratie très restrictive, le peuple ne correspond pas à l'ensemble des habitants de l'état mais toute une série d'habitudes ne font pas partie du peuple au sens politique ie les femmes, les esclaves, les étrangers, les travailleurs salariés.

Ce sont des élections directes et cette démocratie directe il n'y a pas d'intermédiaire comme nous les députés, pas de représentants de citoyens.

Le pouvoir exécutif était tiré proche du législatif, Archonte celui qui a le pouvoir était souvent tiré au sort parmi les citoyens, on considère que tout citoyen du seul fait d'être citoyen à compétence à exercer le pouvoir.

Cela ne peut fonctionner que dans un petit état, la taille à une incidence sur la politique.

Le citoyen doit pouvoir se libérer de son intérêt matériel c'est pour cela que ceux qui travaillent ne sont pas libres car déterminés par intérêts éco donc peut pas gouverner correctement. 3 Le théâtre, la tragédie grecque va marquer toute la littérature et culture occidentale.

3 poètes tragédiens vont faire émerger tragédie : Eschyle, Sophocle, Euripide.

Dans tragédie circonstance, la cité d’Athènes va instaurer des concours lors de fêtes avec caractère religieux à la base.

On pouvait y gagner des prix, les poètes devaient donner 3 pièces de théâtre dans lequel il y avait peut- être 2 tragédies et une comédie, ces concours étaient financés par l’impôt, les citoyens les plus riches pouvaient choisir de payer leurs impôts en finançant fêtes, et à l’occasion de ces fêtes l’un remportait le prix.

Comme financé par impôt elles étaient ouvertes à tous les habitants sans exception, ce qui fait qu’on voir naitre une architecture théâtrale très particulière amphithéâtre.

Des œuvres vont donc créer deux genres et qui vont inspirer toute la littérature occidentale. Aristote va rendre raison à ces genres en expliquant que tragédie est le récit d’un homme en action en tant qu’il est meilleur que nous dans La Bétique, ce qui arrive à ces personnages est plus grand qu’eux, le propre de la tragédie est d’entrainer l’effroi chez le spectateur.

La comédie au contraire présente des personnages moins que nous avec des bassesses, ils nous vont rire car affectés par des activités moins hautes que nous : Aristophane (comme maintenant la télé-réalité).

Ces personnages provoquent le rire et la honte.

Le spectateur ressort d’une tragédie il est purifié des hauts, la comédie des bassesses, ie la catharsis il faut que public s’identifie au personnage et se produit ainsi purgation des passions car on le vit jusqu’au bout de façon fictive ainsi paix dans la cité.

Usage politique du théâtre.

Aristote, la Politique, la qualité d’un état est en rapport avec sa capacité d’autarcie, ie qui a besoin de tout ce dont il a besoin, état heureux, livre et non dépendant.

Autarcie impossible avec un. »