« Le poète n'est pas plus futile que le physicien. L'un et l'autre recoupent des vérités, mais celle du poète est plus urgente car il s'agit de sa propre conscience. » Expliquez et commentez ce jugement inscrit par Saint-Exupéry dans ses Carnets. ?

« s'agit-il? Il s'agit de vérités « plus urgentes », ose dire Saint-Exupéry : la connaissance de sa propre conscience.Connais-toi toi-même : en ce précepte se résuma longtemps la sagesse antique.

L'homme pense avant d'agir, etcomment le pourrait-il, s'il ne connaissait d'abord ses possibilités, ses propensions, et s'il ne portait un jugement devaleur sur les unes et les autres? Quoi que l'on fasse, on ne connaît jamais les autres que d'après soi-même; et celajustifie la méthode de Montaigne qui, toute sa vie, analysa son comportement afin de découvrir en lui-même « laforme de l'humaine condition ».

Le poète n'agit-il pas comme Montaigne? Même s'il ne cherche pas à s'élever vers legénéral, il renouvelle la poésie en découvrant en soi des états d'âme qui se contredisent, se renforcent ous'annulent l'un par l'autre.

Rien de plus instructif, à ce propos, que l'évolution de Victor Hugo depuis ses Odes de1822 jusqu'à ses grandes œuvres finales.

Mais rien de plus instructif aussi que celle de Saint-Exupéry qui, parti d'unromantisme de l'aventure, aboutit à la poésie du Petit Prince et à l'évangélisme de Citadelle.

Derrière ses œuvres,toute la vie du poète-aviateur apparaît en filigrane.

On devine l'angoissante quête de l'homme obligé, à chaquemoment crucial de son existence, de se trouver une raison de vivre qui n'est jamais « ni tout à fait la même ni toutà fait une autre » ; de l'homme qui devra mourir, selon le sort commun, avant d'avoir découvert la vérité absoluedésirée au sortir du « vert paradis des amours enfantines ».En dépit de quelques similitudes, la différence est donc grande entre le poète et le physicien.

Celui-ci ajoute sapierre à un édifice construit par tous les savants qui l'ont précédé.

Il participe à un travail collectif, directementutilisable par la communauté.

Le poète, lui, se contente d'exprimer sa propre vie, même lorsqu'il prétend guiderl'humanité, même lorsque, dans Citadelle, il lasse son lecteur en lui prêchant sans fin une morale fluctuante etcependant rigide.

Il exprime les aspirations de sa vie mentale, ses angoisses, ses tourments, son bonheur de vivre,son idéal, son drame personnel où nous reconnaissons toujours un peu le nôtre.

Oui, tout vrai poète ne connaît quesoi, n'exprime que soi.

Mais ne l'accusons point, pour cela, de futilité; car il nous restitue à l'éminente dignité del'homme.

Il nous rappelle qu'au-delà des instruments et des joujoux dont nous nous servons avec émerveillement enremerciant l'ingénieur qui les a imaginés, au-delà des connaissances purement intellectuelles qui nous permettent deconcevoir la matière ou d'analyser la pensée qui pense la matière, il y a la vie qui nous est offerte on ne saitpourquoi, et que nous voulons lui donner un sens.

« Divertissements » modernes par excellence, la science et latechnique pourraient nous faire oublier ce grand mystère.

Soyons reconnaissants au poète qui rénove pour nous, àchaque instant, la merveilleuse et tragique aventure de la vie.Avant tout nous importe notre propre vie, ce qu'il y a de plus individuel, de plus irremplaçable en nous, de plusincommunicable disait Gide dans ses Nourritures terrestres.

Quand j'ai mal, c'est à ma propre oreille, non à l'oreilledécrite par l'anatomiste.

Quand je souffre, c'est dans ma conscience, non dans la conscience décrite par lepsychologue.

Le physicien pourvoit l'humanité de puissants moyens d'action mais, sauf quand il satisfait mon goûtdu merveilleux et met en branle mon imagination, il ne fait rien pour moi; il ne soulage pas ma peine, ne mecommunique pas son allégresse; il me laisse avec le sentiment désespéré de mon état d'incurable, de grand vieillard,d'amoureux déçu, d'affamé d'absolu...

Tandis que le poète, en m'incitant à devenir mon propre poète, en redonnantau monde le vernis du neuf, en lui restituant son merveilleux, cohabite avec moi, m'aide à vivre, ressuscite le petitprince que tout homme emporte avec lui dans la tombe. Conclusion. Mettre en parallèle la futilité du physicien et celle du poète, l'utilité du poète et celle du physicien : il y a là certes une boutade; car on n'imagine guère l'humanité du xxe siècle sans le physicien qui a organisé le mondeéconomique moderne et qui nous procure tant d'instruments jugés indispensables à la vie civilisée.

Cependant,Saint-Exupéry nous rappelle fort opportunément que nous n'avons pas seulement un corps à choyer, uneintelligence à exercer, des désirs à combler, mais une âme,' strictement individuelle; que la science ne peut rien pourelle et que pourtant c'est d'elle, avant tout, que nous devons prendre soin.

Réagissant contre l'espritcommunautaire et contre la déification du Progrès, il nous donne, en définitive, une leçon d'individualisme et despiritualité.. »