Le plaisir est notre bien principal et inné. Epicure
Publié le 19/03/2020
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« Quand nous disons que le plaisir est notre but ultime, nous n’entendons pas par là le plaisir des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi que le disent ceux qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord avec elle ou qui l’interprètent dans un mauvais sens. Le plaisir que nous avons en vue est caractérisé par l’absence de souffrances corporelles et de troubles de l’âme.
« Une théorie non erronée des désirs sait rapporter tout choix à la santé du corps et à la tranquillité de l’âme puisque c’est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nos actes visent à écarter la souffrance et la peur. »
« Dans les autres occupations, une fois qu’elles ont été menées à bien avec peine, vient le fruit ; mais, en philosophie, le plaisir va du même pas que la connaissance : car ce n’est pas après avoir appris que l’on jouit du fruit, mais apprendre et jouir vont ensemble. »
«
120 / Plaisir
échoue à satisfaire ses désirs, il est heureux ou
misérable.
Or le bonheur est
d'abord l'absence de souffrance
physique ou psychologique.
C'est pourquoi Epicure
déclare:
« Une théorie non erronée des désirs sait rapporter tout ~
choix à la santé du corps et à la tranquillité de l'âme 'Il
puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse:
Car tous nos
_actes visent à écarter la souffrance et la
peur.»
Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un man
que: boire quand on a soif, se rassurer quand on a
peur.
En soi un plaisir est toujours bon, une souf
france, un désir non comblé,.
toujours mauvais.
Ainsi Epicure nous incite
à classer nos désirs, et à adop
ter face
à eux une stratégie telle que nous serons facile
ment comblés et rarement insatisfaits.
Il y a
d'abord les désirs naturels (dont certains sont
naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels);
et ensuite les
désirs vains.
Les désirs naturels et néces
saires
comprennent tous les désirs tels que, s'ils ne sont
pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir).
Les désirs
seulement naturels peuvent être le désir de
manger tel ou tel plat, ou encore le désir sexuel, etc.
Mais il importe de comprendre qu'il y a des
désirs
vains;
désir de richesse, de gloire, d'immortalité, etc.
Ces désirs ont une 'particularité importante ; ils sont
insatiables, illimités, ils
n'ont jamais de fin
Quand
je connais un désir naturel, il cesse d'être dès
qu'il est satisfait.
Une fois que
j'ai mangé, je n'ai plus
faim, une fois que
j'ai bu, je n'ai plus soif, etc.
Ces plai
sirs sont naturels parce qu'ils sont bornés: ils ont une
limite naturelle.
A l'inverse, les désirs rion naturels peu
vent être dits vains parce qu'ils ne seront jamais com
blés ; ils résident dans le prinçipe du
« toujours plus»,.
»
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