Le lien social

« · Autrement dit, contrairement à ce que pourrait premièrement nous évoquer la formule de lien social, celle-ci, pour Aristote, ne relève pas de l’artifice, ce qui nous relie aux autres est intrinsèquement lié à notre nature même.

· B) Le lien social comme loi morale à laquelle l’Homme ne peut se soustraire · Conception antique selon laquelle un homme qui vit sans oikos (c’est-à-dire sans lois) n’est pas un homme  « Celui qui vit seul est soit une bête, soit un Dieu » · Léon Bourgeois : la solidarité est le fondement du lien social, elle s’impose en nous comme une sorte d’impératif moral. · Vertu et morale sont ici indissociables · C’est ici qu’intervient tout ce qui à trait de la solidarité · Durkheim : Le lien social prend la forme d’une loi morale.

Et la morale selon lui est extérieure à l’Homme.  Solidarité mécanique : faible division du travail  Solidarité organique : division du travail/ liberté éco  La morale est dans la société et non dans l’individu  Lorsque l’emprise de la morale est forte > elle pousse vers le lien social  Cette morale va donc trouver sa manifestation concrète dans le droit (positif)  Le droit est une « cristallisation des mœurs »  Ce qui fait que les changements sociaux peuvent donner suite à des modifications des lois juridiques  Exemple de la division du travail sexuel pris par Durkheim > division des sexes = source de solidarité conjugale · Notion fédératrice : >Tissu relationnel, amitié, relations professionnelles, entre-aide, solidarité, la société comme fédératrice.

> La religion comme lien social, > Liens au sein d’une famille qui est une micro société, fraternité, lien = liaison, relation.

C’est un concept de philosophie politique, c’est ce qui fait que les hommes construisent des choses ensembles.

C) Il serait donc naïf de concevoir l’Homme indépendamment du lien social ­ La relation mère enfant est le lien social le plus élémentaire, ce qui montre bien, comme le disait Aristote, qu’il s’agit d’un fait naturel, qui « va de soi » étant donné que ces relations sont inconditionnelles.

- Le « nous est présent dans tout moi > le moi est façonné par les autres ­ si on file la métaphore, tout homme est en fait une parcelle de continent ­ Puis on sait très bien que la théorie rousseauiste de l’Homme naturel est une utopie.

On ne peut pas y revenir, on a aucun exemple.

II) Cependant le mot lien n’évoquerait-il pas ce en quoi un homme est prisonnier ? Donc question de l’aliénation de l’homme par la société (Rousseau) + tout ce qui relève de la nécessité économique de se regrouper (cependant, dans une outre mesure, n’est pas une réalité qui va nuire à l’Homme ? A) La thèse conventionnaliste : La société est une contrainte imposée à l’Homme. »