Le hasard est-il objectif ?
Publié le 19/02/2016
Extrait du document
Il y a des séries causales dépendantes les unes des autres, solidaires, et coordonnées de façon systématique; et des séries totalement indépendantes. De là vient le fait que «tout» n'est pas prévisible. Les séries indépendantes peuvent demeurer séparées «comme deux petits mondes, dans chacun desquels on peut observer un enchaînement de causes et d'effets qui se développent simultanément sans avoir entre eux de connexion» (Cournot, Essai sur le fondement de nos connaissances!. Elles
peuvent aussi se rencontrer et produire ce que l’on doit appeler un produit du hasard. L'indépendance des séries n'est pas due à notre ignorance. Elle est véritable. C'est pourquoi il y aurait encore du hasard, pour une intelligence supérieure «qui saurait démêler toutes les causes et en suivre tous les effets» (Cournot, idem). Lorsque deux séries sont coordonnées par des principes différents et se rencontrent, il se produit alors un accident au sens le plus banal du mot.
«
~ a du hasard dans l'univers
tU•U'
On ne peut expliquer tout ce qui arrive.
Certains faits
se produisent sans raison.
On dira qu'ils sont aléatoires
ou fortuits, c'est-à-dire dus au hasard.
Il ne faut pas
confondre cause
et raison.
Un événement
dépend le plus
souvent de plu
sieurs causes
D
es séries causales
peuvent se croiser.
Chaque série a sa cohé
rence interne, mais leur
rencontre est un acci
dent, et l'événement qui
en résulte est alors for
tuit.
Les lois physiques
qui amènent une tuile
à tomber sur le sol n'ont
rien d'aléatoire; les
mobiles psychologiques
qui me poussent à sor
tir n'ont rien de fortuit.
Par contre, la rencontre
de la tu ile et de ma
tê te ne pe ut être q u'un
évé nement dû a u
hasa rd , c'est-à-dire à la rencontre
occasionne
lle
de
deux séries causales
indépendantes.
Il y a une objecti
vité du hasard
L
es séries causales sont
nécessaires.
Seule leur
rencontre est hasardeuse
et,
par conséquent ,
imprévisible.
Mais cette
imprévisibilité
n'est pas
due aux défauts de l'en
tendement humain; elle
est objec tiv
e.
Les causes
naturelles d'une série
sont en effet indépen
dantes de celles de
l'autre.
Il est impossible
de prédire une rencontre
- comme celle
de la tuile
et de ma tête -qui n'obéit
à aucune nécessité.
Les sciences
modernes admet
tent le hasard
A
ujo urd 'hui , les
sciences ad met
tent q ue b ea uco up de
ph én omè n es so nt régis
par le h a sard.
La tra
jectoire
de certaines par
ticules
atomiques , par
exemple, n'est jamais
certaine.
C'est pourquoi,
plutôt que
de certitud es
et de lois, l es scienti
fiques préfèrent parler
de probabi lités.
I•Le bon sens dit qu'il y • des ....
solldaira et des
s61teslndlpendllllt e&• AniDine Auguslln Cournot,
Essai sur tes fondements
1 de nos connaissances 1
Dans la na ture, ce rtains é v é nement s so nt liés,
mai s d'a utr es obé i sse nt pur e m en t au hasard .
Il est do nc v ain
d e vo uloir to ut prédire, to ut expli quer .
- .
.._ _____ _.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- L'idée de hasard a-t-elle un fondement objectif ?
- Que pensez-vous de la définition du «hasard objectif» proposée par Michel Carrouges (André Breton et les données fondamentales du surréalisme, Gallimard, 1950) : «Le hasard objectif, c'est l'ensemble de ces phénomènes qui manifestent l'invasion du merveilleux dans la vie quotidienne. Par eux, en effet, il s'avère que l'homme marche en plein jour, au milieu d'un réseau de forces occultes qu'il lui suffirait de déceler et de capter pour s'avancer enfin victorieusement, à la face du monde
- Voyez-vous, comme Michel Carrouges, les dangers du «hasard objectif» chez les surréalistes : «Si le hasard objectif peut apparaître à première vue comme une des grandes forces de libération pour l'homme, puisqu'il est la manifestation dans la vie «réelle» du pouvoir magique de l'esprit poétique, il aurait aussi un envers secret, pouvoir de terreur et d'asservissement ou même de mort. Ce vaste réseau de réminiscences, de prémonitions et de coïncidences stupéfiantes dont il est la manife
- Le désir, le hasard objectif et l'attente
- « Tout ce qui existe dans l’univers est le fruit du hasard et de la nécessité » ATTRIBUÉ À DÉMOCRITE