Le discours de Diotime

« Le discours de Diotime Dans La République, Platon sur le Beau propose une dialectique qui s'élève aux idées en rompant avec le sensible.

Dans Le Banquet, il propose une autre dialectique, qui parvient aux idées en s'appuyant sur lui.

'la sagesse de l'amour À voir Platon critiquer ainsi la passion puis la réha biliter, défendre la poésie puis chasser le poète de la Cité, on pourrait être tenté de croire qu'il se contredit quelque peu.

En fait, tous ces atermoiements autour de la ques­ tion du désir et de la poésie témoignent d'un travail de la pensée en quête d'une juste appréciation des choses.

Convaincu du fait que l'homme ne peut pas tout ramener à lui, à ses opinions et à ses passions sans se faire violence et faire violence à la vérité et à l'amour, Pla ton reste néanmoins conscient du fait que l'on ne peut pas totalement faire abstraction du sensible.

Car c'est avec lui, malgré tout, que l'on commence à pens er.

Le désir et la passion ont beau aveugler parfois, c'est souvent à la suite d'un attrait pour certaines paroles ou pour la personnalité d'un penseur que l'on se met à réflé­ chir.

Signe qu'il y a une vérité du désir ainsi qu'une sagesse de l'amour.

Quand donc on ignore tout, tout n'est pas perdu pour sortir de l'ignorance.

Il suffit d'aimer, car l'amour ne trompe pas.. »