Le bonheur, un désir universel sans objet
Publié le 13/11/2012
Extrait du document
«
Certains croient que leur bien se trouve dans le luxe, la richesse, la débauche : ils se trompent
et sont des ignorants qui ne savent pas qu’ils se causent du tort.
La vie de d
ébauche, les
exc
ès de toutes sortes am ènent les hommes à mener une vie d éréglée, autrement dit une vie
agit
ée, insatisfaisante et donc malheureuse. Seule une vie de vertu, une vie selon la raison qui
sait agir avec prudence et avec mesure peut permettre aux individus d’
être heureux, de bien
vivre .
Pour nous modernes, cela sonne
étrangement tout de m ême, nous qui sommes attach és à
notre subjectivit
é, nous ne pouvons comprendre qu’on puisse d éfinir universellement le
bonheur : un b.
qui vaudrait pour tous.
Comme si je pouvais vouloir la m
ême vie que mon
voisin !
Les paradoxes du bonheur.
On peut certes donner une d
éfinition tr ès g énérale du bonheur : ce serait un état de
satisfaction compl
ète, tant du corps que de l’ âme, de pl énitude et de plaisir qui dure et qui
exclurait toute souffrance. Un tel
état semble irr éel et purement id éal. Comment concevoir une
extase qui durerait ? Un tel
état s’il y en a est n écessairement limit é, exceptionnel et
é
ph émère. Il y a donc un premier paradoxe, entre ce à quoi les hommes aspirent et la r éalit é
de leur condition comme de leur m
étabolisme. Le plaisir est en effet li é à la souffrance, il ne
peut durer sans s’affadir et finit par ne plus
être ressenti comme tel. Et les souffrances, petites
ou intenses, les soucis, les tracas sont notre lot quotidien. Sans doute n’avonsnous une id
ée
du bonheur que parce que nous sommes malheureux. Mais inversement, nous n’aspirons au
bonheur que parce que nous entrevoyons par moment ce qu’il est.
Un autre paradoxe r
éside dans le caract ère insaisissable et m ême indiscernable du B.
Comment le circonscrire, le saisir au vol ? Nous ne nous rendons souvent pas m
ême compte
que nous sommes heureux ! (Peuton parler de bonheur s’il n’y a aucune conscience qui
l’accompagne ?) Ce n’est souvent qu’apr
ès coup, lorsqu’il n’est plus l à et qu’il laisse la place à
l’ennui,
à la souffrance ou au malheur qu’il appara ît de fa çon r étrospective.
Il semble qu’on
esp
ère toujours plus, qu’on attende une f élicit é sans ombre, parfaite, nous rendant ainsi .
»
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