Le bonheur dépend il de nous ?

« Globalement dans l’histoire humaine jamais une société n’a su maîtriser son environnement pour assurer de manière stable sa subsistance et en même s’organiser de manière à ce qu’aucun des membres de la société ne puisse avoir le sentiment d’être exploité. A vrai dire aucune société ne maîtrise pleinement les événements et les circonstances.

Le bonheur ne semble pas dépendre d’une action collective.

Ceux qui ont prétendu maîtriser l’histoire et l’organisation sociale ont au final produit les pires régimes politiques, ceux qu’on appelle totalitaire et ont généré plus que d’autres la souffrance et le malheur. B - Aucun enfant n’est absolument protégé du malheur. A une échelle plus réduite qui est celle de la famille Freud remarque que personne n’échappe à la névrose.

Autrement dit tous les enfants à un moment donné ou à un autre ont été traumatisés plus ou moins gravement.

Il est vrai que l’amour des parents ne saurait être idéal et que même si les parents pouvaient donner un tel amour, des circonstances indépendantes de leur volonté n’en traumatiseront pas moins leur enfant. C - Certains malheurs sont irréversibles. A vrai dire, on doit reconnaître que dès le ventre de notre mère nous pouvons subir des agressions et que dès notre naissance des circonstances vont montrer la fragilité du corps, l’instabilité des émotions, la frustration des désirs.

Certes il y a peut-être des thérapies pour dépasser nos traumatismes mais encore faut-il qu’elles soient à notre portée.

Nous devons admettre que nous décidons pas tous des circonstances qui pourraient au final nous permettre de rechercher le bonheur. Cependant on ne peut nier qu’une frange de la population a eu des circonstances suffisamment favorables pour pouvoir acquérir une autonomie de pensée et d’action relative.

Notre activité philosophique montre que nous faisons partie de cette frange.

Il nous appartient donc premièrement d’agir pour que ces circonstances suffisamment favorables que nous avons s’étendent à tous les êtres humains.

C’est l’action politique et morale qui rend possible le bonheur : il faut trouver une juste milieu entre solidarité imposée collectivement et libertés individuelles.

Deuxièmement il nous faut examiner en quoi ayant accès à cette condition nécessaire il est possible ou non d’être heureux. III - L’ataraxie dépend en grande partie de nous et permet d’échapper aux circonstances malheureuses. A - Préambule. Avant donc d’examiner l’action sociale qui permettrait d’élargir les conditions favorables rendant possible le bonheur, il convient de se demander si nous qui avons accès à ces conditions favorables pouvons être heureux ou non.

Les philosophies antiques eudémonistes telles que le stoïcisme et. »