Le besoin et sa représentation sociale de F. HEGEL

« Dans la mesure où dans le besoin social, comme liaison du besoin immédiat ou naturel et du besoin spirituel de la repré­ sentation, c'est ce dernier qui est universel et devient donc pr~::..

pondérant, il y a dans ce moment social le côté libérateur dfilts lequel la rigoureuse nécessité naturelle du besoin est occultée, et où l'homme se rapporte à son opinion, qui est ici opinion universelle, et à une nécessité qui n'existe que de son fait: au lièu de rapporter sa conduite à une contingence uniquement extérieure, il la rapporte à une contingence intérieure, à l'arbi­ traire de son choix.

Remarque: l'idée que dans un prétendu état de nature où il n'aurait que des besoins naturels prétendûment simples et emploierait uniquement pour les satisfaire les moyens qu'une nature contingente lui fournirait immédiatement, l'homme vivrait en liberté pour ce qui concerne les besoins, est - même si nous faisons momentanément abstraction du moment de libé­ ration que comporte le travail, sur lequel nous reviendrons ulté­ rieurement - le produit d'une opinion erronée, parce que ce besoin naturel, en tant que tel, et sa satisfaction immédiate ne seraient jamais que l'état où la spiritualité est enfoncée dans la nature, un état fruste et non libre, alors que la liberté ne peut résider que dans la réflexion en soi-même de l'élément spiri­ tuel, dans sa différenciation d'avec ce qui est naturel et sa pro­ jection en retour sur cette nature.

Friedrich HEGEL, Principes de la philosophie du droit (1821), 3• partie, § 194, trad.

J.-P ..

Lefebvre, in Hegel et la société, P.U.F., 1984, p.

95.

POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Pour Hegel, le besoin social représente la synthèse(« liai­ son))) du besoin naturel et du «besoin spirituel de la repré­ sentation ».

Cela signifie d'abord que le besoin naturel n'existe jamais seul à l'état pur.

Le ton employé dans la Remarque le dit nettement : « prétendu » état de nature, .. »