L'ART Série ES, Groupe I et série L, Groupe II, juin 1997

« Plan Introduction 1.

-L'art comme nouveauté relative Il.- L'œuvre comme révélatrice de l'implicite III.- Généralisation d'une« vision du monde» Conclusion CORRIGÉ [Introduction] La réflexion philosophique sur l'art fait partie de la philosophie dès ses débuts, et l'une des questions qu'elle pose avec constance concerne la capacité, à première vue paradoxale, que possède une œuvre d'apporter des éléments nouveaux et d'être malgré cela progressivement adoptée par un public.

C'est ce double problème que Bergson cherche à résoudre ici, en définissant l'œuvre comme explicitation d'un «contenu» jusqu'alors inaperçu.

[1 - L'art comme nouveauté relative] L'art, d'après Bergson, nous montre des choses qui ne nous frappaient pas explicitement.

Ces choses peuvent être aussi bien intérieures qu' exté­ rieures : elles concernent notre esprit ou la nature.

Une telle définition suppose que les «choses » révélées bénéficiaient néanmoins d'une existence implicite.

L'art n'est donc pas créateur au sens strict : il révèle ce que nous ne percevions pas encore.

À quoi était due cette incapacité à percevoir ce qui, pourtant, était là d'une certaine façon? Le texte ne le dit pas.

On peut admettre que c'est en raison d'une absence d'attention de notre part, c'est-à-dire du fait que notre attention était prise par autre chose - par le monde auquel nous sommes habitués, par nos tâches quotidiennes qui en définissent les élé­ ments d'un point de vue simplement utilitaire ou fonctionnel, par nos habitudes.

[Il -L'œuvre comme révélatrice de l'implicite] L'implicite que révèle l'œuvre doit pourtant éveiller en nous des échos qui le rendent acceptable : s'il était absolument nouveau, il ne pourrait, semble-t-il, nous concerner et nous laisserait indifférents.

Puisque l'œuvre peut nous toucher, c'est donc qu'elle éveille en nous ce qui y demeurait. »