L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?
Publié le 08/03/2004
Extrait du document
AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent)
Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi.
HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.
«
C'est la raison qui nous rend plus dignes
tM·H•
L'homme est seul et ne peut jamais véritablement s'ouvrir aux
autres.
La dignité consiste à s'aimer soi-même avant tout.
Pour ce faire, il faut être autonome, c'est-à-dire ne pas
dépendre affectivement des autres , mais de sa seule raison.
Je dois assum.er
m.a solitude avec
dignité
L
a mort me fait pren
dre conscience que
je suis abso l ument seul.
On ne me urt que po ur
so i, et nu l n e meurt ja
mais
pour personne.
Je
dois donc me déve lop
per sans aide extérieu
re.
Avant
de m'occuper
de mon prochain ou de
Di eu , je dois m'occuper
d e moi-même.
Ce
n'est
pas d'abord en me pré
occupant des autres
que
je vais vivre dignement.
Les
autres peuve nt ê tre
un obstacle à ma réa li
sation:
mes parents ne
me prennent pas au
sérieux, mes amis me
critiquent , mon chef de
bureau me brime ...
Pour
conquérir ma person
nalité et ma dignité,
-Avant qu'I puma .....
,.. ,
le sujet n'est pes luHnlme,
les autres lul ont d6rob6 son Mre ( ..
.
) .
C'est en me
-..-cr8Ullul que Je ..
devenu ,.. ..
Heidegger
je do i t me séparer des
autres , suivre mon pro
pre chemin.
Le plus haut
degré de dignité,
c'est l'autonom.ie
1 'a m ou r ne confère
L cependant pas à
l '
homme sa plus haut e
dign ité.
Je
peux aimer
l'au tre par intérêt , par
crainte , par faiblesse ...
L'action la plus digne
ne
doit pas être dictée par
les sentiments, mais par
la raison .
Si j'aime mon
ennemi , il n'y a là aucun
signe de désir person
nel: ma vo l onté n'a pas
suivi mes sentiments ,
elle s'
est soumise à la
seule autorité
de la rai
son.
C' est seulement
l'autonomie , l'indépen
dance vis-à-vis des autres
qui confèrent à mon ac
tion la plus grande di
gnité.
Cet
un état qui ne
dépend pas de l'amour
mais de la raison.
Dans mon rapport aux autres ,
je do is pos er mon autonomie et sui vre
les impératifs
de la raison .
Telle est la démarche qui permet
à l'homme d'accéder à une plus grande dig nit é.
L'amour se ul ne peut donn er d e dignit é
à mon ac tion..
»
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