l'âme est-elle immortelle ou dois-je postuler son immortalité ?
Publié le 22/07/2005
Extrait du document
Réminiscence
Processus par lequel, selon la théorie platonicienne, l'âme, qui a séjourné avant la naissance dans le monde des Idées, se rappelle, pendant la vie humaine, ce qu'elle y a vu. Le savoir ne serait donc pas découverte, mais redécouverte de connaissances oubliées.
Innéisme
«Variante« moderne de la théorie de
la réminiscence, selon laquelle les idées existent déjà dans l'esprit à la naissance. Au contraire, l'empirisme pense que les idées s'acquièrent par l’expérience.
Neurosciences
Ensemble des sciences qui étudient le fonctionnement du système nerveux et du cerveau. Les «neuroscientifiques« ont tendance à nier l'existence d’une vie spirituelle.
«On est mort quand le corps, séparé de l'âme, reste seul,
à part, avec lui-même. « Platon
«
Nous mourons avec notre co rps
·~[·]~1
Il n'y a pas de réalité spirituelle.
L'âme n'existe pas.
Après notre mort, nous retournons au néant
dont nous sommes issus.
Il n'y a d'autre vie que celle-ci.
Pour les matéria
listes, il n'y a pas
d'âme
L
es philosophes ma
térialistes considè
rent que la matièr e est
la seule réalité.
Lorsque
notr e c orps meurt , il
n'y a plus rien.
Ce que
nous appelons l'âme
n'est qu'un ensemble de
mouvements méca
niques ou chimiques du
corps.
Aujourd'hui , grâce
aux progrès des neuro
sciences, de nombreux
scientifiques tentent de
démontrer que les
phé
nomènes spirituels se
réduisent
à des échanges
de signaux électriques
ou chimiques dans le
système nerveux.
La peur de la mort
a créé le mythe de
l'immortalité
L
u crèce pense que les
hommes ont
inven
té le mythe de l'im
morta lité de l'âme pour
apaiser leur angoisse de
la mort et du néant.
Épi
c
ure , un autre philo-
• La mort "fige dans 1'6tre " les hommes pour l'éter ·
nlté .• Sartre
sophe matérialiste, pense
quant
à lui qu'il ne vaut
pas la peine
de se faire
du mauvais sang sur
ce tte question: s'il n'y
a rien après la mort , nous
ne nous en apercevrons
pas.
Il faut don c jouir
de la v ie sa n s se sou
cier de la mort .
Ce qui compte,
c'est l'existence
et elle seule
P
our Sartre , aucune
âme
ne préexiste au
corps et il n'y a pas de
Dieu pour concevoir
l'homme.
L'homme se
sent cerné
par le néant,
ne sachant ni pourquoi
ni comment il en est
sorti.
Tout ce qu'il sait,
c'est qu'
il va vers la mort.
En ceci, Sartre se
rap
proche de Heid egger,
pour qui l'homme est
un «être-pour-la-mort».
Tant qu'il existe, l'hom
me est donc en
«sursis».
Il n'y a d'autre réali
té qu e sa vie.
Issu du
néant, l'homme est libre
de construire sa desti
née.
Il n'y a pas d' âme , la vie humaine s'a rrête
avec la mort
du corps.
Les phéno mè ne s spir ituel s peuvent
être
rédu it s à des mécanismes biochimiques..
»
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