La volonté de Dieu, cet asile de l’ignorance. Spinoza
Publié le 19/03/2020
Extrait du document
« Comme en outre ils trouvent en eux-mêmes et hors d’eux un grand nombre de moyens contribuant grandement à l’atteinte de l’utile [...] ils en viennent à considérer toutes les choses existant dans la nature comme des moyens à leur usage. »
«Ils ont trouvé plus expédient de mettre ce fait au nombre des choses inconnues dont ils ignoraient l’usage, et de demeurer dans leur état actuel et natif d’ignorance, que de renverser tout cet échafaudage et d’en inventer un autre. Ils ont donc admis comme certain que les jugements de Dieu passent de bien loin la compréhension des hommes. »
« Tous ceux que j’entreprends de signaler ici dépendent d’ailleurs d’un seul, consistant en ce que les hommes supposent communément que toutes les choses de la nature agissent comme eux en vue d’une fin, et vont jusqu’à tenir pour certain que Dieu lui-même dirige tout vers une certaine fin. »
«Mais, tandis qu’ils cherchaient à montrer que la nature ne fait rien en vain (c’est-à-dire rien qui ne soit pour l’usage des hommes), ils semblaient montrer rien d’autre sinon que la nature et les dieux sont atteints du même délire que les hommes. »
«Par là, il advint que tous [...] inventèrent divers moyens de rendre un culte à Dieu afin d’être aimés par lui par-dessus les autres et d’obtenir qu’il dirigeât la nature entière au profit de leur désir aveugle et de leur insatiable avidité. »
« Et ainsi arrive-t-il que quiconque cherche les vraies causes des prodiges et s’applique à connaître en savant les choses de la nature, au lieu de s’émerveiller comme un sot, est souvent tenu pour hérétique et impie et proclamé tel par ceux que le vulgaire adore comme des interprètes de la nature et des dieux. Ils savent bien que détruire l’ignorance, c’est détruire l’étonnement imbécile, c’est-à-dire leur unique moyen de raisonner et de sauvegarder leur autorité. »
«
Ignorance / l69
de la nature agissent comme eux en vue d'une fin»),
qui culmine dans l'idée que Dieu agit comme un
être humain:
il est pourvu d'une volonté et dirige tout
selon
ses buts et ses fins.
Dès lors tout phénomène natu
rel sera compris comme s'expliquant par la vo
lonté de Dieu :
« la volonté de Dieu, cet asile de
l'ignorance».
/)
Il deviendra donc impossible d'expliquer la nature par
elle-même: tout phénomène (une maladie par exemple)
ne sera pas compris par ses causes naturelles, mais saisi
comme manifestation, comme signe de la volonté
divine (la colère de Dieu, qui pour punir les hommes
leur envoie la maladie en question).
Il vaut la peine de suivre la démonstration de Spinoza.
Celui-ci pose
en principe un fait indéniable, celui qui
veut que : «
Tous les hommes naissent sans aucune con
naissance des causes des choses, et que tous ont un
appétit de rechercher
ce qui leur est utile, et qu'ils en
ont conscience.
» Nous avons conscience de nos désirs,
mais non de leurs causes.
Par suite les hommes croient
désirer librement, croient que leurs désirs naissent
d'eux-mêmes (comme un ivrogne sous l'emprise de
l'alcool croit désirer librement sa bouteille).
Or une autre caractéristique des êtres humains est qu'ils
agissent toujours dans un but, en poursuivant une fin,
une ùtilité.
Pour les hommes, comprendre la nature,
c'est donc rechercher dans quel but telle ou telle chose
existe, quelle est son utilité.
Quand nous regardons un
objet, notre première impulsion est de nous demander
à quoi il sert, comme si son utilité rendait raison de son
existence.
Autrement dit, les hommes ne cherchent pas
à comprendre la cause des phénomènes, ce qui les pro
duit, mais leur fin supposée.
C'est la combinaison de ces deux principes, de
ces deux
attitudes : l'ignorance des causes
et la recherche de
f).
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- « La volonté de Dieu, cet asile de l'ignorance, » Baruch Spinoza, Éthique
- La volonté de Dieu est-elle un asile d'ignorance ?
- « Dieu est l'asile de l'ignorance », écrivait Spinoza. Cette idée est-elle suffisante pour rendre compte du rôle de la religion ? (Note : 16)
- Baruch SPINOZA: La volonté et Dieu et l'ignorance
- Dieu est-il, comme le dit Spinoza, un asile de l'ignorance ?