La vérité est-elle toujours de l'ordre du discours ?
Publié le 11/09/2014
Extrait du document
· Le logos grec est à la fois parole et raison. Le discours est donc l'expression de la pensée rationnelle. Le discours peut être banal, scientifique, philosophique. Mais ne trouve-t-on la vérité que dans l'énonciation, que dans la formulation écrite ou parlée de notre pensée aux autres ou à soi-même ? « Se tenir discours à soi-même est juger «, dit Platon. Seul l'homme pense et parle. Le langage est le « révélateur de la raison «. On dispose du langage pour exprimer sa pensée, pour répondre à tout nouveau contexte. Non seulement le langage exprime
«
LA VERITE
la pensée, mais il enseigne« la présence de l'homme en tout homme»,
comme le dit P.
Guénancia, quelles que soient les inégalités, et même
jusque dans la folie.
Ainsi, la vérité, si elle existe, ne peut être que de
l'ordre du logos, du discours.
Il n'y a pas de pensée sans langage:« C'est
dans les mots
que nous pensons »,dit Hegel.
• Le langage semble nécessaire à la pensée conceptuelle.
Mais toute
pensée est-elle conceptuelle?
N'y a-t-il pas de pensée indépendante
du discours? Si la vérité est de l'ordre du discours, le discours dit-il
toujours,
ou est-il capable d'énoncer toujours la vérité? (Pensez aux dis
cours des sophistes, les grands ennemis de
Platon ; pensez à Bergson
pour qui le langage est même destructeur, car il déforme, décompose
notre richesse intérieure par sa généralité, et nous éloigne des choses.)
L'intuition, ce mode de connaissance sans intermédiaire, nous fait péné
trer au cœur des choses.
Mais
pour qu'il y ait vérité, il faut qu'il y ait com
mùnication avec autrui, accord.
La vérité, si elle existe, ne peut qu'être
universelle, et doit donc passer par le discours.
Penser vraiment, c'est
donner un sens aux mots que l'on emploie.
Comme le dit Saint-Exupéry,
« la vérité, c'est le langage qui dégage l'universel ».La vérité est tou
jours de l'ordre
du discours, en ce sens qu'elle suppose un accord de tous
les esprits
sur le contenu qu'il faut donner aux mots.
C'est la première
démarche philosophique, celle de Platon.
Bibliographie
•PASCAL: De l'esprit de géométrie et de l'art de penser.
•V.JANKÉLÉVITCH: L'ironie, Champs-Flammarion.
• G.
BACHELARD: La Formation de l'esprit scientifique, Vrin.
• 1.
PRIGOGINE et 1.
STENGERS : La Nouvelle Alliance, Folio.
• M.
MERLEAU-PONTY : Sens et non-sens, Nagel.
• F.
DosTOÏEVSKY: L'ldiot, Folio; Les Frères Karamazav, Folio.
Autres sujets
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(Polynésie,juin 1998.).
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