La vérité est-elle conformité au réel ?
Publié le 15/01/2004
Extrait du document
«
C.
Sous l'évidence, les préjugés
• Cette conception de la vérité peut être dangereuse, car l'évidence est mal définie.
Nous éprouvons un sentimentd'évidence, une impression d'évidence ; mais devons-nous accorder à cette impression une valeur absolue ?Descartes a bien senti la difficulté puisque, après avoir affirmé que nos idées claires et distinctes sont vraies, ilreconnaît «qu'il y a seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevonsdistinctement »...
En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai.Car on peut éprouver un fort sentiment d'évidence et pourtant être dans l'erreur.
Dès lors, comment distinguer lesfausses évidences et les vraies évidences ? C'est ici qu'un critère objectif serait nécessaire, comme Helvétius(1715-1771) le fait ironiquement observer : « Descartes a logé la vérité à l'hostellerie de l'évidence, mais il a négligéde nous en donner l'adresse.
»
• Souvent les passions, les préjugés, les traditions fournissent des contrefaçons d'évidence.
Nous avons tendance àtenir pour claires et évidentes les opinions auxquelles nous sommes habitués.
En revanche, les idées nouvelles lesmieux fondées ont du mal à se faire accepter.
Au nom de l'évidence, c'est-à-dire des traditions bien établies et desidées coutumières, les penseurs officiels, installés dans leur conformisme, ont souvent critiqué les grands créateursd'idées neuves.
L'Académie des sciences se moqua de Pasteur, comme les vieux chimistes s'étaient moqués desdécouvertes de Lavoisier..
»
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- On définit la vérité par la conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'est connaître la vérité. (Veritas est adæquatio intellectus et rei.) > Thomas d'Aquin, Somme théologique. Commentez cette citation.
- « On définit la vérité par la conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'est donc connaître la vérité. » Saint Thomas, Somme théologique, 1266-1274. Commentez cette citation.
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