LA VERITE (cours complet - TS)

« en fait de relations calculables, que celles ayant lieu entre des phénomènes statistiques (LECOMTE DE NOUY) La science toute entière, forte de ses succès pratiques, ne serait-elle pas alors une qui a réussi ? Elleprocéderait d'une falsification du réel qui serait, dans son authenticité, vie et création ; et notre deconnaissance ne serait que l'aboutissement pervers d'un instinct dévoyé (NIETZSCHE)_ Qui, au plus loin des considérations de pure logique, fait retour, mais sous la forme d'un intérêt à courte vue, dans lepragmatisme de W.JAMES. Certes, l'activité scientifique favorise de précieuses vertus.

L'ethnique de la pensée invite notamment l'homme descience à faire sien le précepte socratique du > pour le préserver de tout pédantisme,masque usuel de l'ignorance (ORTEGA Y GASSET) Analysant comme modestement ce qui passe dans le sujet énonciateur lui-même, LAVELLE montre que la sincéritéserait seule capable de surmonter la dualité de l'objet et du sujet où vient si souvent achopper la réflexion sur lavérité. N'en irait-il pas de même lorsqu'on examine ce que peut être le rapport d'un système philosophique à la vérité ?Ainsi que le remarque F.GEORGE, la philosophie n'a en général d'autre juge de sa vérité qu'elle-même.

Seul lemarxisme fait exception, par son désir de coïncidence avec les processus mêmes du réel : se niant commephilosophie et s'affirmant comme science, que peut-il dès lors annoncer sur sa vérité propre, s'il est vrai que lascience n'en finit pas de rectifier ses erreurs ?. »