La religion chez Bergson

« des autres planètes suspendues aux étoiles... Réflexions sublimes ! Mais on peut se demander si cette morale n'est pas trop haute pour notre mesquinehumanité...

Comme pour éviter ce reproche, Bergson, au cours des cinquante dernières pages de son œuvre,aborde, à la lumière de sa noble doctrine, les problèmes présents ou prochains. Il place parmi « les bienfaiteurs de l'humanité » les hommes qui, en créant la Société des Nations, se sont mis entravers d'une guerre future : car « au train dont va la science, le jour approche où l'un des adversaires, possesseurd'un secret qu'il tenait en réserve, aura le moyen de supprimer l'autre.

Il ne restera peut-être plus trace du vaincusur la terre ». Un organisme international qui vise à supprimer la guerre devra en éliminer les causes.

La plus grave d'entre elles estle surpeuplement.

Il faudrait rationaliser la production de l'homme.

« Nulle part il n'est, plus dangereux de s'enremettre à l'instinct.

La mythologie antique l'avait bien compris quand elle associait la déesse de l'amour au dieu descombats.

Laissez faire Vénus, elle vous amènera Mars.

» Il faudra aussi répartir les matières premières, et organiser la circulation des produits.

On ne pourra maintenirabsolument le principe de la souveraineté des Etats.

« C'est une erreur dangereuse de croire qu'un organismeinternational obtiendra la paix définitive sans intervenir, d'autorité, dans la législation des divers pays et peut-êtremême dans leur administration.

» La paix serait plus aisément assurée par un retour, qui n'est point impossible, à la vie simple.

Les plaisirs tenant àune existence luxueuse perdraient de leur prix si les hommes éprouvaient la vraie joie, celle que donne l'intuitionmystique. L'humanité pourrait, si elle le voulait, « fournir l'effort nécessaire pour que s'accomplisse, jusque sur notre planèteréfractaire, la fonction essentielle de l'univers, qui est une machine à faire des dieux ».. »