La raison [ ... ] énonce en nous son veto irrésistible (Kant)
Publié le 08/10/2013
Extrait du document

A. La paix ne relève pas de la raison théorique
Si Kant commence son texte par mettre l'exigence de la paix sous le signe de la raison, il ne s'agit pas de la raison théorique, celle qui légifère dans le domaine de la connaissance. En effet, Kant ne se préoccupe pas de savoir si le projet de paix perpétuelle est réaliste ou s'il est une simple utopie. La réalité empirique de l'histoire n'est pas l'objet de son propos.
B. La paix est un impératif moral
Ce qui « est ., n'a pas d'influence sur ce qui « doit être «. En ce sens, le veto irrésistible de la raison pratique ne peut succomber à aucun « jugement théorique même s'il énonce une vérité. « Nous devons agir comme si la chose qui peut-être ne sera pas devait être « : notre devoir exige que nous nous donnions pour finalité la paix, et cela en dépit de la possibilité de ne pas l'atteindre. La raison en s'imposant à n'être que pratique, morale, ruse en quelque sorte avec elle-même (elle fait « comme si «) pour continuer à formuler son veto.

«
CORRIGÉ
CORRIGÉ
• Éléments d'analyse
Notions en jeu
La politique ; le devoir; la justice et le droit; l'État ; la société; l'histoire.
Repères principaux
En fait/en droit ; idéal/réel ; légal/légitime ; en théorie/en pratique.
Problème
L'histoire est une succession de guerres.
C'est un fait.
Pourtant, la constitu
tion d'États répond
à un idéal de paix.
Or, si au sein d'un État, la paix est
garantie par
la loi, entre ces mêmes États aucune instance juridique ne
statue de manière décisive.
Ou bien on abandonne comme utopique toute idée de paix perpétuelle et
univerr.elle, ou bien on cherche à constituer une organisation juridique mais
son
« universalité ,, se heurte aux conditions de sa réalisation.
Question
La paix perpétuelle et universelle est-elle un idéal ou une réalité à construire?
Thèse
Même si l'histoire n'est qu'une succession de guerres, c'est un devoir moral
de travailler à la paix.
Structure du texte et procédés d'argumentation
• La première partie du texte (du début à « doit chercher son droit »)
annonce la thèse de l'auteur : « Il ne doit y avoir aucune guerre ,, est un
impératif de la raison qui commande les relations aussi bien entre individus
qu'entre États, et
cela indépendamment des lois.
•
La deuxième partie (de « Aussi la question ,, à « ne sera pas devait être »)
affirme que, même si les faits sont en contradiction avec cet impératif, il
n'en demeure pas moins que la poursuite de la paix peut et doit être menée.
• La dernière partie (de « et en vue de sa fondation ,, à la fin} montre que
c'est
un devoir moral de réaliser cet idéal par une constitution pour la paix
perpétuelle et universelle.
LE DEVOIR • SUJET BI 1198.
»
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