La présence de phénomènes inconscients en nous remet elle en cause notre liberté ?

 » 2)      La conscience est selon Spinoza une illusion née de l'ignorance des causes qui nous déterminent. Celui qui se venge croit qu'il décide de se venger alors qu'il agit sous la seule impulsion de la colère. La liberté ne repose pas selon Spinoza sur le libre arbitre, mais sur la connaissance des causes qui nous déterminent et nous permettent d'augmenter notre puissance d'agir sur nous mêmes et sur le monde. Autrement dit connaître notre inconscient augmente notre liberté. 3)      Le stoïcien Chrysippe distingue les causes « synectiques » et les causes « procatarctiques ». Les causes « procatarctiques » sont les causes antécédentes, extérieures à l'objet et agissant sur lui. Les causes « synectiques »  sont celles déterminées par la nature même de l'objet. La liberté consiste à agir sur ses propres causes  synectiques . Chrysippe donne un exemple : on donne une même impulsion à un cylindre et à un cône, l'un va rouler tout droit, l'autre tourner sur lui même. L'impulsion est la cause  procatarctique  et la forme du cylindre et du cône la cause « synectique ».